والحُمْرَةُ : شَجَرَةٌ هي أحَبُّ شَيْءٍ إِلى الحَمِيرِ .
ورُطَبٌ ذو حُمْرَةٍ : شَديدُ الحَلَاوَةِ .
وأثَرٌ أحْمَرُ : أي حَدِيْثُ العَهْدِ طَرِيٌّ .
والأحْمَرُ : صِنْفٌ من أصْنافِ التَّمْرِ .
والوَطْأةُ الحَمْرَاءُ : الجَدِيدةُ ، والسَّوْداءُ : الدّارِسَةُ
واليَحْمُوْرُ : ضَرْبٌ من الطَّيْرِ .
ويقولون : حَمَّرْنا للذِّئْبِ فَنَحْنُ مُحَمِّرُوْنَ : وهو حِيْلَةٌ لهم في قَتْلِه .
والمُحَمَّرَاتُ من الغَنَمِ : البَهْمُ الصِّغَارُ ؛ سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تَرْعى قُرْبَ الحَيِّ شِبْهَ الحُمُرِ لا تَبْعُدُ .
والمِحْمَرُ : البَطِيءُ ، وجَمْعُه : مَحَامِرُ ، قال الحُطَيْئةُ :
وتَبَرَّرَ النُّجُبُ الجِيَادُ * وبَلَّدَ الكُذُبُ المَحَامِرْ « 107 » 1
وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : هَجِيْنٌ . ومن السَّمَكِ : صَغِيرٌ ، ولا أحُقُّه .
ورَجُلٌ حُمْرَانٌ « 108 » 1 : لا سِلاحَ عليه ، ورَجُلٌ أحْمَرُ .
وجاءَ فلانٌ بِغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى : أي مَهَازِيْلَ « 109 » 1 .
محر
ذَكَرَ الخَليلُ المَحَارَةَ : الصَّدَفَة « 110 » 1 . والمَحَار : الرُّجُوْع . في هذا الباب .
هامش
( 107 ) ديوان الحطيئة : 26 ، ونص البيت فيه :وتبرَّز النجب الجياد * وقامت الكذب المحامرْ( 108 ) كذا في الأصلين ، وذكر في التكملة والقاموس أن : حمران جمع أحمر .
( 109 ) في ك : محازيل .
( 110 ) في ك : الصدقة .