والمَعِيْشَةُ والمَعِيْشُ : اسْمٌ لِمَا يُعَاشُ به . والمَعُوْشَةُ : لُغَةٌ للأزْدِ .
وأهْلُ عُمَانَ يُسَمُّونَ الطَّعامَ : العَيْشَ .
وكُلُّ ما يُعَاشُ به أو فيه : فهو مَعَاشٌ .
وهو عائشٌ : أي حَالُهُ « 12 » حَسَنَةٌ .
وبنو عائشَةَ : قَبِيْلَةٌ .
شعو
:
الشَّعْوُ : التَّفَرُّقُ ، يُقال : كَتِيْبَةٌ « 13 » شَعْوَاءُ : أي مُتَفَرِّقَةٌ .
وقد أشْعَوُا الغارَةَ : أشْعَلُوها .
شوع
:
جاءتِ الابِلُ شَوَاعِيَ وشَوَائعَ : أي مُتَفَرِّقَةً .
والمِشْوَاعُ : شُسْتَقَةٌ « 14 » تَحْتَ خِمارِ المرأة . ومِحرَاثُ التَّنُّور [ 43 / ب ] ، وكأنَّه من شَيَّعَ النّارَ ، وأصْلُه مِشْيَاعٌ ولكنَّه كَصِبْيَانٍ وصِبْوَانٍ .
والشَّوَعُ « 15 » : انْتِشَارُ الشَّعَر ، ومنه : ابْنُ أشْوَعَ . وبَيَاضُ أحَدِ خَدَّيِ الفَرَس .
وشَاعَكمُ بالسَّلْمِ « 16 » شَوْعاً : أي مَلَّأكُم .
وشع
:
وشَعْتُ الطَّرِيْقَ وغيره وُشُوْعاً : عَلَوْتَه .
هامش
( 12 ) في الأصل : حالةٌ ، ولعل أصله : له حالة ، وما أثبتناه من ك .
( 13 ) في الأصلين : كثيبة ، ولم نجد لها معنى .
( 14 ) كذا في الأصلين وفي مخطوط العباب .
( 15 ) ونص على تحريك « الشوع » في التكملة والقاموس .
( 16 ) كذا في الأصل ، وفي ك : وشاعكم السَّلْمُ .