وعَشَوْتُ إليه - وعَشَيْتُ [ اليه ] « 6 » أيضاً - : قَصَدْتَه .
وعَشَا : فَعَلَ فِعْلَ الأعْشى . وهو يُعَشِّي بَصَرَه ويَعْشُوْه : يَجْعَلُه كالأعْشى وهو السَّيِّءُ البَصَر . والذي لا يُبْصِرُ باللَّيْل أيضاً . وقد عَشَا « 7 » عَشَاً .
وناقَةٌ عَشْوَاءُ : كأنَّها لا تُبْصِرُ ما أمَامَها فَتَخْبِط كلَّ شَيْءٍ بيَدَيْها وذاك لِحِدَّةِ فؤادِها لا تَتَفَقَّدُ مواضِعَ أخْفافِها .
وعَشَوْتُه وعَشَّيْتُه . ويُقال : عَشَوْتُ أنا ايضاً : أي تَعَشَّيْتَ ، ومْثلُه عَشِيْتُ عَشَاءً ، وأنا عَشْيَانُ وعَاشٍ . ومنه : « العَاشِيَةُ تَهِيْجُ الآبِيَةَ « 8 » » .
والأُعْشِيَّةُ : القِصَّةُ المُبْهَمَةُ .
والعَشِيُّ : السَّحَابُ ، لأنَّه يُعْشِي البَحْرَ بالظَّلَام .
وعَشِيَ عَلَيَّ : ظَلَمَني ، عَشَاً . واسْتَعْشَيْتُه : وَجَدْتَه جائراً « 9 » .
والعَشِيُّ : آخِرُ النَّهار ، فإِذا قُلْتَ : عَشِيَّةٌ فهي لِيَوْمٍ واحِدٍ . ولَقِيْتُه عُشَيّاناً وعُشَيّانَةً وعُشَيّاناتٍ وعُشَيْشِياناً وعُشَيْشِيَةً « 10 » : لآخِرِ ساعةٍ من النَّهار . فأمّا قَوْلُه :
. . . . . . . . . . . . . جَرَى * عُشَيَّتَ رُحْنا عامِدينَ لأرْضِها « 11 »
فيَعني : عَشِيَّةَ .
عيش
:
عاشَ عَيْشاً ومَعَاشاً وعَيْشُوْشَةً .
هامش
( 6 ) زيادة من ك .
( 7 ) في الأصل : عَشَى ، وفي ك : عَشِيَ ، وفي القاموس : كَرَضِيَ ودَعَا .
( 8 ) هذا مثل من الأمثال ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 394 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 470 واللسان والتاج .
( 9 ) في مطبوع القاموس : « حائراً » بالحاء المهملة ، وهو غلط في الطبع لأنه ورد في التاج بالجيم .
( 10 ) وردت الكلمة في الأصلين بتشديد الياء الأخيرة ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات .
( 11 ) هكذا ورد الشعر في الأصل ، ولكنه في ك : جرى عُشْتَ ، فان صح فهو شطر كامل .