والعَجْوَةُ : تَمْرٌ بالمَدينةِ من غَرْسِ النبيِّ - صلى الله عليه [ وآله ] « 4 » وسَلَّم - .
عوج
:
قُبَّةٌ مُعَوَّجَةٌ : مُتَّخَذَةٌ من العَاجِ ، ويُجْمَعُ العاجُ على العِوَاجِ والعِياج . وما حَلِيْتُ عاجَةً ولا جَاجَةً « 5 » ، على الاتْباع .
وناقَةٌ عَاجٌ : مِذْعانُ السَّيْرِ .
وعَاجِ : زَجْرٌ للنّاقَةِ . وقد عَجْعَجْتُ بها .
والعُوْجُ من الخَيْل : التي في أرْجُلِها تَجْنِيْبٌ « 6 » .
وأعْوَجُ : فَحْلٌ كَريمٌ . و [ يُقال ] « 7 » : خَيْلٌ أَعْوَجِيَّةٌ .
وامْرَأَةٌ عَوْجَاءُ : هَوْجَاءُ ، وفيها عَوَجٌ .
قال الفَرّاءُ : بَنُو دُبَيْرٍ « 8 » يقولون : ما أعُوْجُ بكَلامِه عُؤُوْجاً بمَعْنى ما أعِيْجُ عُيُوْجاً .
وما عنده تَعْوِيجٌ عليهم : أي تَعْرِيجٌ .
وعُجْنا بالمَكانِ أَشَدَّ العِيَاجِ والعَوَجِ « 9 » : عَطَفْنا . وعُجْتُ الناقَةَ عَوْجاً .
وعَاجَ العُوْدُ : أي عَوِجَ .
وفي الدِّيْنِ والأمْرِ : عِوَجٌ . وفي العَصَا : عَوَجٌ . قال أبو عمرو : يُقال في الكُلِّ : عِوَجٌ ، فأمّا العَوَجُ فَمَصْدَرُ عَوِجَ .
هامش
( 4 ) زيادة من ك .
( 5 ) في ك : ويقال ما جليت عاجة ولا حاجة ، وهو من أخطاء النسخ .
( 6 ) وصُحِّفَتْ إلى « تحنيب » في مطبوع المقاييس .
( 7 ) زيادة من ك .
( 8 ) وفي المعجمات : بنو أسد ، ودبير أبو قبيلةٍ من أسد .
( 9 ) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين .