والتَّوَقُّعُ : الحَذَرُ . والتَّنَظُّرُ ، جَميعاً .
والاسْتِيْقَاعُ : تَخَوُّفُ ما يَقَعُ .
والتَّوْقِيعُ بالظَّنِّ والكَلامِ والرَّمْيِ : إذا أحْرَزْتَ « 23 » الشَّيءَ لِتَقَعَ عليه ، يُقال : وَقِّعْ : أي ألْقِ ظَنَّكَ .
والتَّوْقِيْعُ - أيضاً - : أثَرُ الرَّحْلِ والسَّرْجِ على ظَهْرِ المَرْكُوب . واقْبالُ الصَّيْقَلِ على السَّيْف بمِيْقَعَتِه يُحَدِّدُه ، وسَيْفٌ وَقِيْعٌ ، وقد اسْتَوْقَعَ : أنَى له الشَّحْذُ . وإذا أصَابَ الأرْضَ مَطَرٌ مُتَفَرِّقٌ فذلك تَوْقِيعٌ في نَباتها .
وَوَقَعْتُ « 24 » الحَدِيْدَةَ : ضَرَبْتَها بالمِيْقَعَة وهي المِطْرَقَة . وتُسَمّى خَشَبَةُ القَصّارِ التي يُدَقُّ عليها : المِيْقَعَةَ .
والحَوَافِرُ تَقَعُ البَرَاحَ : أي تَطَأُهُ وتَضْرِبُه . وحافِرٌ وَقِيْعٌ : وَقَعَتْه الحِجارَةُ .
والوَقِيْعَةُ : مَنْقَعُ الماءِ ، والجَميعُ : الوَقِيْعُ ثمَّ الوَقائعُ .
والوِقَاعُ : وَقعَاتُ الدَّهْرِ ، جَمْعُ الوَقِيْعَةِ ، وهي مِثْلُ الوَقْعَةِ .
والواقِعَةُ : النّازِلَةُ . وَوَقَعْتُ بهم وأوْقَعْتُ - لُغَتانِ - : واقَعْتَهم .
[ وهو ] « 25 » وَقِعَةٌ في النّاسِ : أي يَقَعُوْنَ فيه « 26 » .
ووُقِعَ في يَدي : مِثْلُ سُقِطَ .
ويُقال : وَقَعَ الرَّبيعُ بالأرض ، ولا يُقال سَقَطَ .
والوَقَعَةُ « 27 » : من بَني سَعْدِ بن هَوازِن أرِبّاءِ النبيِّ - صلّى الله عليه
هامش
( 23 ) في ك : إذا حرزت .
( 24 ) ورد الفعل بالتحريك في الأصلين ومعظم المعجمات ، وهناك النص عليه في المقاييس والقاموس .
( 25 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 26 ) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، والله العالم .
( 27 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون القاف ، وقد حركناها تبعاً لنص التكملة والقاموس .