وقَاعَ البَعيرُ قُوَاعاً : ضَلَعَ « 14 » .
وتَقَوَّعَ الأمْرَ : عَلاهُ .
وقاعَةُ الدَّارِ : ساحَتُها .
والقَاعُ : الأرْضُ الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ ، والجَميعُ : الأقْوَاعُ والقِيْعَةُ والقِيْعَانُ .
والأُقَيَّاعُ « 15 » : مَوْضِعٌ .
عقى
:
تَعْقِيَةُ العُقَابِ وغيرِها من الطَّيْر « 16 » : ارْتِفاعُها .
وعَقَّى بالسَّهْم : رَمى به في السَّماء .
وعَقَّيْتُه : أَتْبَعْتَه بالكَلام ، يُقال : واجِهْني ولا تُعَقِّني .
وأعْقى الشَّيءُ : اشْتَدَّتْ مَرارتُه . قال الخارْزَنْجيُّ : فأمّا المَثَلُ : « لا تكُنْ خُلْواً فَتُسْتَرَطَ ولا مُرّاً فَتُعْقي « 17 » » ، فَحَكاه يَعقوبُ بكَسْر القاف على الأوَّل ، وأبو عُبَيْدٍ يَفْتَحُها « 18 » وفَسَّرَه على « تُلْفَظ » . قال : ولا أدْري أيُقال أعْقَيْتُه لَفَظْتُه لِمَرَارَتِه أو عَقَيْتُه ، فيكون مِثْلَ : أعْرَفَ الفَرَسُ وعَرَفْتُه وأَجَزَّ وجَزَزْتُه .
وعَقى الصَّبيُّ والبَهْمُ عَقْياً : خَرَجَ عِقْيُهُما .
وأعْقى عليهم : أي أتى بشَنَاعَةٍ .
هامش
( 14 ) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، وفي العباب والقاموس : قاع الكلب قَوَعاناً - محركةً - :
ظلع .
( 15 ) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الألف وسكون القاف وفتح الياء ، وقد أثبتنا ما ورد في ك ونص عليه في معجم البلدان : 1 / 314 والقاموس .
( 16 ) وفي مطبوع الصحاح : « عَقَى الطائر » بلا تشديد ، وفي التكملة : « عَقا : ارتفع » .
( 17 ) المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد : 219 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 183 والتاج ، ولكنه في التهذيب واللسان : لا تكن مرّاً فتعقى ولا حلواً فتزدرد .
( 18 ) في ك : بفتحها .