ورَجُلٌ عُوَّقٌ وعُوَقٌ : الذي لا يَزالُ تَعُوْقُه « 6 » أمورٌ عن حاجَتِه . والذي إِذا هَمَّ بالشَّيءِ فَعَلَه ، وكأنَّه من الأضْداد .
والعَوْقُ : الذي لا خَيْرَ عندَه .
وعَوْقٌ : مَوْضعٌ بالحجاز .
والعَوَقَةُ « 7 » : حَيٌّ من اليَمن .
والعَيُّوْقُ : نَجْمٌ أحمر بِحِيالِ الثُّرَيّا ، وهو فَيْعُوْلٌ ، يَجوزُ أنْ يكونَ من العَوْق والعَيْق جَميعاً .
وأعْوَقَ بي الدّابَّةُ أو الزّادُ : قَطَعَ .
وأعْوَقَ عَنّي : أعْوَصَني فلم أقْدِرْ عليه ، وقد سَبَقَني ، عَوَقاً وعَوَصاً .
والمُعْوِقُ : المُخْفِقُ المُعْوِزُ . والجائعُ ايضاً ، وبه عَوَقٌ « 8 » وعَوْلَقٌ بمعنىً .
ويُقال لِصَوْتِ الغُرَاب : عَاقِ عَاقِ ، وغَاقِ [ غَاقِ ] « 9 » بالغَيْنِ مُعْجَمَةً .
والعُوْقُ « 10 » والوَعْقُ - جميعاً - : اللَّقِسُ .
ويَعُوْقُ : اسْمُ صَنَمٍ لقَوْم نُوْح .
وعُوْقُ : والِدُ عُوْج .
وعق
:
رَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ ووَعِقٌ لعِقٌ : أي لَقِسٌ نَكِدٌ . ووَعَّقَه : نَسَبَه إلى ذلك .
ويقال : به وَعْقَةٌ شَديدة .
هامش
( 6 ) في الأصلين : « يعوقه » ، وما أثبتناه من المعجمات ، وقد رواه في التاج عن المحيط .
( 7 ) وردت الكلمة في الأصلين مضبوطة بضمّ فسكون ففتح ، وقد ضبطناها بما نص عليه في التكملة والقاموس .
( 8 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الواو ، ونص على التحريك في القاموس .
( 9 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 10 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفي ك ككَتِف .