باب العين والقاف
( و . ا . ي )
عيق
:
العَيْقَةُ : ساحِلُ البَحْر ، وجَمْعُها : عَيْقَاتٌ « 1 » .
ويُقال للمَرْأةِ إِذا لم تَحْظَ عند زَوْجِها : ما لاقَتْ عندَه ولا عاقَتْ ، أي لم تَلْصَقْ بقَلْبِه .
وما يَعِيْقُ به الخَيْرُ : أي لا يَليقُ ، قال الفَرّاء « 2 » : ما يَلِيْقُ به الخَيْرُ ولا يَعِيْقُ :
إتْبَاعٌ من كَلام بَني أسدٍ .
ويُقال : ضَيْقٌ لَيْقٌ عَيْقٌ « 3 » على الاتْبَاع .
وعِيْق « 4 » : من أصْواتِ الزَّجْرِ ، يَعِيْقُ « 5 » في صَوْتِه .
عوق
:
عَاقَه عَوْقاً وعَوَّقَه واعْتَاقَه : صَرَفَه عما أرادَه . ويُقال عَقَا وعَاقٍ في مَعْنى عَاقَ وعَائقٍ . وهو عُوَقَةٌ : ذو تَعْوِيْقٍ للنّاس عن الخَيْر . والمِعْوَقُ : الذي يَعْتاقُ كُلَّ شَيْءٍ فَيَذْهب به .
هامش
( 1 ) هذا هو الصواب في جمع العيقة .
( 2 ) جملة « لا يليق قال الفراء » سقطت من ك .
( 3 ) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل ، وهو جائز ، وإن كان تشديد الياء أشهر .
( 4 ) في الأصلين : عَيْقِ ، وقد أثبتنا ما نص عليه القاموس ورواه في التاج عن ابن عباد .
( 5 ) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، والمشهور في المعجمات ضم الياء الأولى وتشديد الثانية .