ويُقال للمَرْأة : بَعْلَةٌ وَبَعْلٌ جميعاً . وقد ابْتَعَلَتْ وتَبَعَّلَتْ : أطاعَتْ زَوْجَها ، وهُمُ البُعُوْلَةُ والبِعَالُ « 37 » .
والبِعَالُ : مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ أهْلَه .
ولا نُبَاعِلُكم : أي لا نُزَوِّجُكم ولا نَتَزَوَّجُ إليكم « 38 » .
والبَعْلُ : الأرضُ المُرْتَفِعةُ لا يَعْلُوها الماءُ ، والجميع : بُعُوْلٌ . والفَحْلُ من النَّخْل « 39 » . والنَّخْلَةُ التي اجْتَزَأتْ أنْ تَشْرَبَ الماءَ بِعُرُوقِها أيضاً ، وقد اسْتَبْعَلَتْ ، واسْتَبْعَلَ المَكانُ : صارَ ذا بَعْلٍ من النَّخْل .
والبَعْلُ - أيضاً - : اسْمُ صَنَمٍ كان لِقَوْمِ إلْيَاس .
والبَعِلُ : الدَّهِشُ . والبَطِرُ ، جَميعاً .
وامْرَأَةٌ بَعِلَةٌ : لا تُحْسِنُ لُبْسَ الثِّياب .
والبُعَالُ : جَبَلٌ بالقُصَيْبَة .
العين واللام والميم
معل
:
أهْمَلَهُ الخَليلُ « 40 » .
وحكى الخارْزَنْجِيُّ : مَعَلْتَ أَمْرَكَ مَعْلًا : عَجِلْتَ به وقَطَعْتَه . ولا تَمْعَلُوْا « 41 » رِكابَكم : أي لا تَقْطَعُوا بَعْضَها من بَعْض .
هامش
( 37 ) « والبعال » لم ترد في ك .
( 38 ) في ك : ولا تباعلكم أي لا تزوجكم ولا تتزوج إليكم .
( 39 ) ذكر الأزهري أن تسمية الفحل من النخل بالبعل من قول الليث وأن « هذا غلط فاحش » ويرى أن « بعل النخيل إناثها التي تلقح فتحمل » .
( 40 ) هكذا ورد في الأصلين ، في حين أن المادة قد وردت في العين : 2 / 154 ، ولم نجد من ذكر اهمال الخليل لها .
( 41 ) وضمُّ أوله وكسر العين كما في بعض المعجمات وهم .