وعَلْبَى : ظَهَرَتْ عَلَابِيُّه من الكِبَر .
والمُعَلْبَاةُ : التي ثُقِبَتْ بالمِدْرى « 31 » في عِلْبَاوَيْها .
وعَلْبَيْتُه وعَلَبْتُه : قَطَعْتَ عِلْبَاءه : وهي عَصَبُ العُنُق .
والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ : المَشْدود بالعِلْباء . وسَيْفُ الحارِث بن ظالِمٍ كان سَمّاه المَعْلُوبَ ، قال « 32 » :
وسَيْفُ الحارِثِ المَعْلُوْبُ أرْدى * حَصِيْناً في الجَبَابِرَةِ الرَّدِيْنا
« 33 » والمَعْلُوبُ : الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْق .
وعَلَبْتُ الطَّرِيقَ عَلْباً وعُلُوباً : أثَّرْتَ فيه .
وإبِلٌ مُعَلَّبَةٌ : مَوْسُومَة بالعِلَاب : وهو خَطٌّ في طُول العُنُق ، وربَّما كان في الجانبين .
ويُقال في زَجْرِ المَعْزِ : * إعْلَ عُلَيْبَ اسْوَ سُوَيْدٍ « 34 »
وعُلَيْبٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، وليس في كلامِهم فُعَيْلٌ غيره .
بعل
:
بَعَلَ بَعَالَةً وبُعُولَةً ، فهو بَعْلٌ مُتَبَعِّلٌ بَعِلٌ . وبَعَلَ « 35 » بَعْلًا : صارَ بَعْلًا « 36 » .
هامش
( 31 ) وردت الكلمة في مطبوع التكملة بالذال المعجمة ، ولعله تصحيف .
( 32 ) هو الكميت بن زيد .
( 33 ) البيت في المحكم واللسان والتاج وشعر الكميت : 2 / 129 ، وضبطت كلمة « حصيناً » في الأصل كما أثبتناها ، ولكنها في المصادر المشار إليها بالتصغير .
( 34 ) هكذا وردت الجملة في الأصل ، وفي ك : اعل عليب [ بضم الباء ] اسود سويد [ بضم الدال ] ، ولم نجدها في المعجمات .
( 35 ) هذا هو ضبط الأصلين والمعجمات للفعل .
( 36 ) « بعلًا » لم ترد في ك .