والعَامِرُ : ضِدُّ الغامِر ، يُقال : أعْمَرَ الله مَنْزِلَكَ « 116 » 1 وعَمَرَه ، ولا يُقال أَعْمَرَه زَيْدٌ ولكنْ عَمَرَه . واسْتَعْمَرَ النّاسُ الأرْضَ فَعَمَرُوْها عِمَارَةً . وأعْمَرَها الله : أي جَعَلَها تُعْمَرُ عُمْراناً . وأعْمَرْتُ المكانَ : وَجَدْتَه عامِراً . وكُنْتُ بِمَعْمَرٍ تَرْضاه : أي بِمَنْزِلٍ .
وعَمِرُوا : طالَ عُمُرُهم . وعَمَّرَهُم الله .
وتَرَكْتُهم في عَوْمَرَةٍ : أي في صِيَاحٍ واقْتِتَالٍ وغَضَبٍ . وقد عَوْمَرُوا .
وبينهم عَوْمَرُ شَرٍّ « 117 » 1 .
وما لَكَ مُعَوْمِراً بالنّاس على بابي : أي جامِعَهم وحابِسَهم .
واليَعَامِيْرُ : التُّيُوْسُ الأهْلِيَّةُ . والجدَاءُ . والتِّيْنُ . والواحِدُ : يَعْمُوْرٌ .
والمُعْتَمِرُ : الحَزِيْنُ ، قال :
إذا الحَمَامَةُ ناحَتْ ظَلْتُ مُعْتَمِراً * على فَضَالَةَ تَبْكيني وأبْكِيْها
والمُعْتَمِرُ : المُعْتَمُّ . والعَمَارَةُ : العِمَامَة ، والجَميعُ : العَمَارُ .
والعَمْرَةُ « 118 » 1 : العِمَّةُ .
والمُعْتَمِرُ : الزّائر ، ومنه : العُمْرَةُ في الحَجِّ « 119 » 1 .
والعُمْرَةُ : أنْ تَبْنِيَ بالمَرْأة في أهْلِها ، فإن نَقَلْتَها إلى أهْلِكَ فذلك العُرْسُ .
والعَمَارُ : التَّحِيَّةُ ، يُقال : عَمَّرَكَ الله : أي حَيّاكَ . والرَّيْحَانُ .
والعَمَارَةُ والعِمَارَةُ - جميعاً - : الحَيُّ العَظيمُ يُطِيقُ الانْفِرَادَ ، وكذلك العَمِيْرَةُ . وقيل : هُما - جَميعاً - البَطْنُ .
هامش
( 116 ) وروي في التهذيب عن أبي عبيد قوله : « ولا يقال أعمر الله منزله بالألف » .
( 117 ) في ك : وقد عومروا يقال عومر شر .
( 118 ) وردت « العمارة » و « العمار » و « العمرة » في الأصل بكسر العين ، وقد أثبتنا ما ورد في ك والمعجمات .
( 119 ) « في الحج » لم ترد في ك .