يُقال في غير الحَسَنَة . وقيل : معناه حيثُ يَسْكُنون ويَرْتَبِعون .
وهو على رِبَاعَةِ قَوْمِهِ : أي هو سَيِّدُهم .
والرَّبَاعَى : العِيَرَاتُ يَمْتَارُوْنَ عليها في أوَّل الرَّبِيْع . ويُقال : امْتَارُوْا في المِيْرَةِ الرِّبْعِيَّةِ . والرِّبْعِيَّةُ « 105 » 1 : باكُوْرَةُ الأثْمار .
ورِبْعِيَّةُ المَجْدِ : قَدِيمُه .
والرَّوْبَعُ والرَّوْبَعَةُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الفِصَالَ في مَنَاكِبِها ، وقيل : في أكْبادِها .
والرَّوْبَعُ : القَصِيرُ العُرْقُوْبِ من الفُصْلان ، وقيل : النّاقِصُ الخَلْقِ .
وقَعَدَ الأرْبُعَاءَ والأرْبُعَاوى « 106 » 1 والأرْبُعَاواءَ : إذا تَرَبَّعَ في الجُلُوْس . ومَشَى الأرْبُعَاءَ « 107 » 1 : إذا أسْرَعَ ؛ وكأنَّه من الرَّبَعَة .
وبَيْتٌ أُرْبُعَاوى « 108 » 1 وأُرْبُعَاوَاءُ « 109 » 1 : إذا كانَ على أرْبَعَة أعْمِدَةٍ .
العين والراء والميم
عمر
:
العَمْرُ والعُمُرُ : السَّحُوْقُ من نَخْل السُّكَّر .
والعَمْرُ - واحِدُ العُمُوْرِ - : اللَّحْمُ الذي بين الأسْنَان . ومنه : عَمْروٌ : اسْمُ رَجُلٍ .
هامش
( 105 ) « والربعية » لم ترد في ك .
( 106 ) هكذا ضبطت « الأربعاء والأربعاوى » في الأصلين وفي التكملة ، ولكنهما في القاموس بضم الهمزة والباء نصّاً .
( 107 ) هكذا وردت الكلمة في الأصل ولم تضبط فيه الهمزة ، ووردت بفتح الهمزة والباء في ك ، ونص في المحكم على ضم الهمزة وفتح الباء .
( 108 ) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، ولكنها وردت بفتح الهمزة في مطبوع المحكم واللسان .
( 109 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان والقاموس ، وضبطت في مطبوع التهذيب بفتح الباء ؛ وفي مطبوع التكملة بفتح الهمزة وضم الباء .