وهو عابِرُ سَبِيلٍ : أي مارُّ طَريق .
وعَبَرَ الكِتَابَ : قَرَأه في نَفْسِه ولم يَرْفَعْ به صَوْتَه .
وعَبَرَ الرَّجُلُ : ماتَ . وأُمُّه عابِرٌ : أي ثاكِلٌ .
وأرَاه عُبْرَ عَيْنِه « 83 » : أي سُخْنَةَ عَيْنِه وما أبْكاه .
ولأُمِّه العُبْرُ : أي العَبَرُ وهو الحُزْن . وقد عَبِرَ . وهو عَبْرَانُ .
وهو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ : أي يصلُحُ له .
وعَبَّرْتُ عنه : تَكَلَّمْتَ عنه .
وعَبَّرْتُ [ 38 / ب ] الدَّنانِيْرَ : وَزَنْتَها واحِداً واحداً .
وعَبَّرْتُ به : شَقَقْتَ « 84 » عليه .
ومُعَبِّرٌ « 85 » : جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء « 86 » ؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَشُقُّ على مَنْ يَسْلُكُه .
وعَبَّرْتُ به : أهْلَكْتَه . وبه سُمِّيَتِ الشِّعْرى العَبُوْرَ ؛ لأنَّها تُعَبِّرُ بالمال ؛ إِذا طَلَعَتْ فَبِحَرِّها وإِذا « 87 » سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها .
والعِبْرَة : الاعْتِبَار .
وعَبْرَةُ الدَّمْعِ : جَرْيُه . والدَّمْعَةُ نَفْسُها : العَبْرَةُ أيضاً . واسْتَعْبَرَ : جَرَتْ عَبْرَتُه .
والعُبْرِيُّ : ما ينبُت على شُطوط الأَنهار من السِّدْر ، وقيل : هو الطَّويل .
هامش
( 83 ) في ك : عينيه .
( 84 ) في ك : شفقت ، ونص الأصل في الأساس .
( 85 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الأساس ، ونص على ذلك في معجم البلدان :
8 / 93 ، ولكنها وردت بفتح الباء المشددة في مطبوع التكملة ونص على ذلك في القاموس .
( 86 ) في الأصل : الدهني ، بضم الدال ، وما أثبتناه من ك والمعجمات .
( 87 ) في ك : فإذا .