ورَفَعْتُه : نَسَبْتَه ، ومنه : حدِيْثٌ مَرْفُوْعٌ .
وهذا زَمَنُ رَفَاعِ الزَّرْعِ ورِفَاعِه : وذلك حين يُحْصَدُ فَيُرْفَع .
عفر
:
عَفَرْتُه في التُّراب عَفْراً ؛ وعَفَّرْتُه واعْتَفَرْتُه : مَغَثْتَه . واسْمُ التُّراب : العَفَرُ .
وعافَرَه : صارَعَه . وما على عَفَرِ الأرْض مِثْلُه : أي على وَجْهِها ، ويُجْمَعُ على الأعْفَار ، ومنه : يَعْفُرُ : اسْمُ رَجُلٍ .
والعُفْرَةُ : غُبْرَةٌ في حُمْرَة ، يُقال : رَمْلٌ وظَبْيٌ أعْفَر .
واليَعْفُوْرُ : الخِشْفُ ؛ لكَثْرَة لُزُوقِها بالأرض .
وعَفَّرَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها : مَرَّنَتْه على الفِطام شَيْئاً شيئاً ، ومنه العَفِيْرُ من النِّساء : وهي التي لا تُهْدِي لأحَدٍ شيئاً .
وَسَوِيْقٌ عَفِيْرٌ وعَفَارٌ : غيرُ مَلْتُوتٍ . وَطَعَامٌ عَفَارٌ : غيرُ مَأْدُوْمٍ .
والعَفِيْرَةُ : دُحْرُوْجَةُ الجُعَل .
ووَقَعَ في عَافُوْرِ شَرٍّ وشَرٍّ عافُوْرٍ أيضاً : أي في مَتْلَفَةٍ .
والعُفُرَّةُ : المُخْتَلِطُونَ من النّاس .
وعُفُرَّةُ الحَرْبِ والشَّرِّ ؛ ويُقال عَفُرَّةُ - بفتح العَيْن أيضاً - : شِدَّتُهما .
والعَفْرُ : زَرْعُ الحُبُوب . والسَّقْيُ بَعْدَ الزَّرْع ، جَميعاً
والعَفَارُ : تَلْقِيْحُ النَّخْل ، وقد عَفَرْتُه .
ورَجُلٌ عِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ وعِفْرَاةٌ « 55 » وعِفْرِيْتٌ وعَفَرْنى وعَفَارِيَةٌ « 56 » : أي خَبِيْثٌ [ 38 / أ ] مُنْكَر . وامْرَأةٌ عِفْرَةٌ « 57 » . وهو أشَدُّ عَفَارَةً منه . وقد عَفُرَ واسْتَعْفَرَ . ويُقال
هامش
( 55 ) كتبت « عفراة » في الأصل على هيئة جمع المؤنث السالم ، وما أثبتناه من ك ، ولم نجد الكلمة في المعجمات .
( 56 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين ، وفي المحكم بكسرها ، ونص على ضمها في القاموس ، ووردت بالضم والفتح في العباب .
( 57 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المقاييس والصحاح ، وفي مطبوع التهذيب بفتح فكسر ففتح ، وفي التكملة واللسان بكسر العين والفاء وتشديد الراء المفتوحة .