والجَميعُ : الفَوَارِعُ . والفَرْعَاءُ والمَفْرَعُ مِثْلُه .
وهو مُفْرَعُ « 43 » الكَتِفِ ؛ أي عَرِيْضُها .
وتَفَرَّعْتُهم : تَزَوَّجْتَ في سادَتِهم .
والمُفْرَعُ « 44 » : الطَّويلُ من كُلِّ شَيءٍ .
وفَوَارِعُ : مَوَاضِع « 45 » .
وفارِعٌ : اسْمُ حِصْنٍ كان بالمَدينَةِ لحسّان بن ثابِت .
فأمّا قَوْلُ الهُذَليِّ « 46 » :
وذَكَّرَها فَيْحُ نَجْمِ الفُرُوْع « 47 »
فهي فُروعُ الجَوْزاء ، وهو أشَدُّ ما يَكون من الحَرِّ . ويُرْوى : الفُرُوْغِ « 48 » ؛ بالغَيْن مُعْجَمَةً .
وقَوْلُ أُمَيَّةَ :
حَيِّ داوودَ وابنَ عَادٍ ومُوسى * وفُرَيْعٌ بُنْيَانُه بالثِّقَالِ « 49 »
فيُقال : أرادَ ب « فُرَيْعٍ » فِرْعَوْنَ « 50 » .
هامش
( 43 ) ضبطت الكلمة بفتح الراء في الأصلين والتهذيب والمقاييس والصحاح ، وفي اللسان بكسرها .
( 44 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والمحكم والتكملة ، ووردت في اللسان بكسر الراء وهو الذي يقتضيه بناء اسم الفاعل من الفعل الرباعي .
( 45 ) وفي القاموس : تِلَاعٌ .
( 46 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي .
( 47 ) ديوان الهذليين : 2 / 177 ، وعجزه :من صَيْهد الشمس بَرْدَ السِّمالِ. ( 48 ) وهي رواية الديوان .
( 49 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في القاموس .
( 50 ) وفي القاموس : « لغة في فرعون أو ضرورة شعر » .