ومنه قَوْلُ اللّه تَبارَكَ وتَعَالى :
وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها
لَهُمْ « 23 » ، وقيل : معناه حَدَّها لهم ، والعُرَفُ : الحُدُوْد ، والواحِدَة : عُرَفَة ، وسُمِّيتْ عَرَفَةُ بذلك كأنَّه عُرِفَ حَدُّه .
والعُرْفُ : المَعْرُوْف . وعُرْفُ الفَرَس . ويُقال : أعْرَفَ : إِذا طالَ عُرْفُه ، وعَرَفْتُه : جَزَزْتَه « 24 » ، والمَعْرَفَةُ : مَوْضِعُ العُرْف .
وطارَ القَطا عُرْفاً عُرْفاً : بَعْضُها خَلْفَ بعضٍ .
والأعْرافُ : ما ارتَفَعَ من الرَّمْل ، والواحِدُ : عُرْفٌ . وقيل : الأعْرَافُ : كُلُّ مُرْتَفعٍ عند العَرَب ، ومنه قولُ اللّه عَزَّ ذِكْرُه :
وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ « 25 » وهو اسْمُ واحِدٍ وإنْ كان بِناؤه جَمْعاً . واعْرَوْرَفَ : ارْتَفَعَ على الأعْرَاف .
واعْرَوْرَفَ البَحْرُ : ارْتَفَعَتْ أعْرَافُه وأمْواجُه .
والعُرَفُ - والواحِدَةُ عُرْفَةٌ - : أشْرافُ الأرض الدِّقَاقُ المُرْتَفِعَةُ . واسْمُ مَوْضِعٍ .
والعُرَفُ بِبِلادِ بَني أَسَد : عُرْفَةُ سَاقٍ ؛ وعُرْفَةُ الأمْلَح ؛ وعُرْفَةُ صَارَةَ ؛ وعُرْفَة الثَّمد ؛ وعُرْفَة الماوَيْنِ « 26 » ؛ وعُرْفَة القَرْدَيْن « 27 » [ مَوَاضِعُ ] « 28 » .
واعْتَرَفْتُهُم : سَألْتَهم عن خَبَرٍ .
والاعْتِراف : الاقْرارُ بالذُّلِّ أو الذَّنْب « 29 » .
هامش
( 23 ) سورة محمد / 6 .
( 24 ) « جززته » لم ترد في ك .
( 25 ) سورة الأعراف / 46 .
( 26 ) لم ترد هذه العرفة بين العرف التي ذكرها ياقوت في معجمه : 6 / 151 - 152 وقد ضبطناها بضبط الأصلين .
( 27 ) كذا في الأصلين ، وفي معجم البلدان والتاج : الفروين .
( 28 ) زيادة من ك .
( 29 ) في ك : بالذل والذنب .