باب العين والضاد
( و . ا . ي )
عوض
:
عاضَ عَوْضاً وعِيَاضاً ، واعْتَاضَ أيضاً : أخَذَ العِوَضَ . واسْتَعَاضَ : طَلَبَ العِوَضَ .
وهو عِيَاضٌ لكَ : أي عِوَضٌ .
وَعَوْضُ « 1 » : قيل هي كَلِمَةٌ تَجْرِي مجرى القَسَم ، يُقال : عَوْضَ لا يكونُ ذلك أبَداً . وقيل : هو الدَّهْرُ ، يُقال « 2 » : « لا أفْعَلُه عَوْضَ العائضيْن « 3 » » .
وعَوْضُ اللَّيْلِ وغَيْرِه : جَوْفُه ، ورُوِيَ بَيْتُ الأعْشى :
بأسْحَمَ داجي العَوْضِ لا نَتَفَرَّقُ « 4 »
وعَوْضُ : صَنمٌ ، قال « 5 » :
هامش
( 1 ) ذكر في التهذيب ضمّ الضاد وفَتحها وقال : « والنصب في عوض أكثر وأفشى » ، وقال في القاموس : « مثلثة الأخير » .
( 2 ) هذا القول مثل ، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد : 383 والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 179 واللسان والقاموس .
( 3 ) من قوله « وعوض قيل » إلى « العائضين » سقط من ك .
( 4 ) ونص الشطر في المعجمات وديوان الأعشى : 150« بأسحم داج عوض لا نتفرق »، وصدره :« رضيعي لبانٍ ثديَ أمّ تحالفا ». ( 5 ) هو الأعشى في الصحاح وملحق الديوان : 244 ، وقال في التكملة : « وليس البيت للأعشى وانما هو لرُشَيْد بن رُمَيْض العَنَزي » ، ونسبه في اللسان لرشيد أيضاً .