وعَلِثَ به : أي عَلِقَ . وعَلِثَ الذِّئبُ بالشاة : فَرَسَها .
وتَعَلَّثْتُه « 26 » : تَعَلَّقْتَه . وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له : إِذا عَلَّقَ شيئا عليه يُريد عَنَتَه .
والعُلَثُ : العُلَقُ ، والواحِدَة : عُلْثَةٌ .
عثل
:
العِثْوَلُّ : الطَّويلُ اللِّحْيَة ، وهو عِثْوَلُّ الشَّعَر أيضاً . والضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر ، ويُقال عِثْيَلٌّ أيضاً ، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه . والمُسْتَرْخي . والذَّكَرُ من الضِّبَاع .
والذي لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّن « 27 » . ويُقال : لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّة أيضاً .
والعَثَوْثَلُ والعَثْوَلُ « 28 » : العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ .
والعُثْلُوْلُ من الفَرَس : عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر .
والعَثَلُ : الجَمَاعات .
والعُثَالَةُ : الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ .
ويُقال : هذا جَبْرٌ على عَثْلٍ : أي عَثْمٍ « 29 » . وعَثَلَ العَظْمُ يَعْثِلُ ويَعْثُلُ : إِذا بَرَأ وفيه عُقْدَة .
وهو عِثْلُ مالٍ : أي مُصْلِحُه .
وعِثَالُ : ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام .
هامش
( 26 ) في ك : وثعلته .
( 27 ) الذكر من الضباع والذي لا يدهن هما : العِثْيَلُ بكسرٍ فسكون ففتح فلام غير مشدَّدة في القاموس ، ونسب ذلك في التاج إلى ابن عباد .
( 28 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي اللسان والقاموس : العَثُوْل [ كَصبُور ] النخلة الجافية الغليظة .
( 29 ) في ك : أي عثيم .