العين ، فجعلها أول الكتاب ، ثم ما قرب منها ؛ الأرفع فالأرفع « 8 » .
وهذه صورة الحروف على الولاء ؛ وذِكْرُ نسبتها إِلى مخارجها ، وهي تسعة وعشرون حرفاً :
ع . ح . ه . خ . غ حَلْقِيَّة « 9 »
ق . ك لَهَوِيَّتَان « 10 »
ج . ش . ض شَجْريَّة
ص . س . ز أَسَلِيَّة
ط . د . ت نِطْعيَّة
ظ . ذ . ث لِثويَّة
ر . ل . ن ذَلَقيَّة
ف . ب . م شَفَويَّة
ي . و . ا . [ الهمزة ] « 11 » هوائية
* * * [ 2 / أ ] فإِن قال قائل :
فَلِمَ ابتدأَ الخليل بالعين ؛ وقد قال سيبويه وجماعةٌ [ من ] « 12 » النحويين :
لحروف العربية ستة عشر مخرجاً ، فأقصاها مخرجاً : الهمزة والهاء ، ومن وسط الحلق : العين والحاء ، وأدناها : الغين والخاء ؟ « 13 » .
هامش
( 8 ) « فالأرفع » لم ترد في ك .
( 9 ) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه « حلقية » بخط آخر .
( 10 ) في الأصلين : « لهويّان » ، وما أثبتناه من العين : 1 / 58 .
( 11 ) زيادة من العين : 1 / 58 ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفاً .
( 12 ) زيادة من ك ، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط « جماعة » بالتنوين .
( 13 ) يراجع كتاب سيبويه : 2 / 405 .