[ العين والذال ] « 1 »
العين والذال والراء
عذر
:
عَذَرْتُه عُذْراً وعُذْراً وعِذْرَةً ومَعْذِرَةً وعُذْرى ؛ وأعْذَرْتُه : جَميعاً في معنىً .
واعْتَذَرَ وتَعَذَّرَ : سَوَاء . والمِعْذَارُ : الاسْمُ من العُذْر . والجميع : المَعَاذِيْر .
وعَذَرْتُه من فُلانٍ : أي لُمتُ فلاناً ولم ألُمْهُ ، وهو العَذِيْرُ ؛ تقول : مَنْ عَذِيْري من فلان : أي مَنْ يَعْذِرُني منه . ويقول الرَّجُلُ للآخَر : ألا تُعْذِرُني من فلان ، وإِنما هو شَيءٌ يَتَقَدَّم به إليه ، أي « 2 » انه يَظْلمُني ، وإِنَّما يَسْتَعْذِرُ مَخَافَةَ المَلَامَة .
وعَذِيْرَكَ من فلان : أي هاتِ مَنْ يَعْذِرُكَ منه .
وعَذِيْرُ الرَّجُلِ : ما يَرومُ ممّا يُعْذَر عليه . وهو حَالُه أيضاً . والجَميعُ :
العُذُرُ .
وما عِنْدَه عَذِيْرَةٌ ولا غَفِيْرَةٌ : أي لا يَعْذِرُ ولا يَغْفِر .
وأعْذَرَ : أتى بما يُعْذَرُ عليه .
وعَذَرَ « 3 » الرَّجُلُ وأعْذَرَ : كَثُرَتْ عُيُوبُه ،
وفي الحديث « 4 » : « لَنْ يَهْلِكَ الناسُ
هامش
( 1 ) زيادة يستدعيها التبويب .
( 2 ) « أي » لم ترد في ك .
( 3 ) ورد الفعل مشدَّد الذال في مطبوع الصحاح والمحكم .
( 4 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 1 / 131 والتهذيب والأساس والفائق : 2 / 401 واللسان والقاموس .