والظَّعُوْنَةُ : الجَمَلُ الذي تَرْكَبُه « 18 » المرأةُ خاصَّةً .
والظِّعَانُ : النِّسْعُ .
وذو الظَّعِيْنَةِ « 19 » : مَوْضِعٌ .
ومَظْعُوْنٌ : اسْمُ رَجُلٍ .
وفي مَثَلٍ : « على كُرْهٍ ظَعَنَتْ ظاعِنَةٌ « 20 » » ؛ ويُقال : على عَمْدٍ ، وهو ظَاعِنَةُ بنُ مُرٍّ غَلَبَهُم قَوْمُهم فرَحَلوا عنهم .
نعظ
:
نَعَظَ الذَّكَرُ نَعْظاً ونُعُوْظاً .
وأنعَظَتِ المرأةُ : شَبِقَتْ .
والنّاعُوْظُ : الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ .
عنظ
:
العُنْظُوَانُ : نَبْتٌ ، يُقال عَظِيَ البَعيرُ : إذا اسْتَكْثَرَ رَعْيَه له ؛ عَظَىً . والفاحِشُ من القَوْم ؛ [ يُقال ] « 21 » عَنْظَى : إذا تكلَّمَ بالقَبيح . والذَّكَرُ من الجَرَاد ، والأُنْثى عُنْظُوَانَةٌ . واسْمُ رَجُلٍ من كَلْب .
وعَنْظَى به : سَخِرَ منه . وسَمَّعَ به . ونَوَّهَ أيضاً .
وامرأةٌ عِنْظِيَان « 22 » : صَخّابَةٌ سَيِّئةُ الخُلُق ، وهو مِنْ عَظَاه كذَا : أي سَاءَهُ وحَزَنَه .
هامش
( 18 ) من « تركبه » إلى « تركبه » لم ترد في ك .
( 19 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي القاموس : كجُهَيْنَة ، وروى في التاج جواز الوجهين .
( 20 ) المثل في المحكم واللسان والتاج .
( 21 ) الزيادة من ك .
( 22 ) كذا في الأصلين ، ونص في التكملة والتاج ان الأنثى بالهاء .