ومَتَعْتُ به : ذَهَبْتَ ، ومنه قيل : لئن اشْتَرَيْتَ هذا الغُلامَ لَتَمْتَعَنَّ منه بغُلامٍ صالحٍ « 59 » .
والمَاتِعُ من الأشْيَاء : البالِغُ في الجَوْدَةِ الفاضِلُ . ومِيْزانٌ ماتِعٌ « 60 » : راجحٌ .
ورَجُلٌ ماتِعٌ : ظَريفٌ جَلْدٌ . ونَبِيْذٌ ماتِعٌ : شَديدُ الحُمْرَة .
والمَاتِعُ : الطَّويلُ من النَّخْلِ وغيرِه . ومنه : مَتَّعَ الماءُ الشَّجَرَ : إذا أنْشَأَها .
وابنُ ماتِعٍ : كَعْبٌ الحَبْرُ .
عمت
:
العِمِّيْتُ : الظَّريفُ الجَريءُ . والأعْمى الجاهِلُ بالأُمُور . والضَّعيفُ « 61 » ، ويُجْمَعُ عَمَامِيْتَ . والسَّكْرَانُ ، وحُكِيَ عن بعضِهم : كَلامُ السَّكْرانِ كُلُّه عَمْتٌ :
أي تَخْلِيْطٌ .
والعَمِيْتَةُ « 62 » : الصُّوفُ المجموعُ كما يفعلُه الذي يَغْزِلُه « 63 » لِيُلْقِيَه في يدِه ، وقد عَمَتَه عَمْتاً . وقيل : بل العَمْتُ ما غُزِلَ « 64 » فَجُعِلَ بعضُه على بعضٍ .
والعَمْتُ : أنْ تَضْرِبَ بالعَصا وغيرِه ولا تُبالي مَنْ أصَاب « 65 » .
هامش
( 59 ) ورد القول في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج ، وقد تشدد التاء الثانية كما روي في التاج عن الجوهري وكما ورد في مطبوع الأساس .
( 60 ) في ك : مانع .
( 61 ) في ك : « الضعيف » بدون حرف العطف .
( 62 ) في ك : والعميمة .
( 63 ) في الأصل : « يعزله » بالعين المهملة ومثله في مطبوع المحكم ، وقد أثبتنا ما في ك والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس .
( 64 ) في الأصل : « ما عزل » بالعين المهملة ايضاً ومثله في مطبوع المحكم أيضاً ، وما أثبتناه من ك والمعجمات السالفة الذكر .
( 65 ) هكذا ورد النص في الأصلين ، وقد نص اللغويون على تأنيث العصا .