وشَفَةٌ باتِعَةٌ - ويُقال بالثاء مُعْجَمَةً « 48 » أيضاً - : ظاهِرَةُ الدَّم .
وبَتَعَ في الأرض : تَبَاعَدَ [ فيها ] « 49 » .
وبَتَعَ منه بُتُوعاً وانْبَتَعَ : انْقَطَعَ .
ومَرَرْتُ بهم أجْمَعِين أكْتَعِيْنَ أبْتَعِين : على الإِتْباع .
بعت
:
أهْمَلَه الخَليل « 50 » .
[ و ] « 51 » حَكَى الخارْزَنجيُّ : هو مَبْعُوتٌ في معنى مَبْعُوثٍ ، كما يُقال خَبِيْتٌ : بمعنى خَبيثٍ .
تبع
:
تَبِعَه تِبَاعاً واتَّبَعَه وأتْبَعَه : سَوَاء . وقيل : أتْبَعَه : أدْرَكَه . وهؤلاءِ تَبَعٌ وأتْبَاعٌ .
والقَوائمُ يُقالُ لها : تَبَعٌ .
وتابَعْتُهُ على هَوَاه .
وتَتَبَّعْتُ عَمَلَه .
وتَتَابَعَتِ الأشْيَاءُ : تَوَالَتْ . وتابَعْتُ أنابَيْنَها . ورَمَيْتُه بِسَهْمَيْنِ تِبَاعاً : أي وِلاءً .
والتّابِعَةُ - يُقال - : جِنِّيَّةٌ تكونُ « 52 » مع الانسان حيثُ ذَهَبَ .
ويُسَمّى الدَّبَرَانُ تابِعاً وتُبَّعاً : تَطَيُّراً من لَفْظِه « 53 » .
هامش
( 48 ) وقال في القاموس : « بالمثلثة لا غير ووهم من قال بالمثناة » يعني بذلك ابن عباد كما في التاج .
( 49 ) زيادة من ك والتكملة .
( 50 ) واستُدْرِك عليه في التكملة والقاموس .
( 51 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 52 ) في ك : يكون .
( 53 ) وفي القاموس : تفاؤلًا من لفظه .