وعَتْباً . ويُقال ذلك للأقْطَعِ أيضاً ، وهذا تشبيهٌ كأنَّه يَمْشي على عَتَبَات الدَّرَج .
وكذلك عَتَبَ عليه من المَوْجِدَة ، يَعْتِبُ ويَعْتُبُ « 41 » عَتْباً ومَعْتِبَةً . وبَيْنَهُم أُعْتُوْبَةٌ . وعاتَبْتُه ، وتَعَتَّبْتُه ، فأعْتَبَ واسْتَعْتَبَ وأعْطى العُتْبى . وأهْلُ اليَمن يقولون : عاتَبْتُه عَيْتَاباً « 42 » . واسْتَعْتَبَ : طَلَبَ أنْ يُعْتَبَ . وما وَجَدْتُ عنده عِتْباناً « 43 » : إِذا ذَكَرَ أَنَّه أعْتَبَ فلم يُوْجَدْ له بَيَانٌ .
وعُتَيْبٌ وعَتِيْبٌ « 44 » : اسْما قَبيلتَيْن .
وعُتْبَةُ وعَتّابٌ وعِتْبَان ومُعَتِّبٌ وعُتَيْبَةُ : من أسْماء الرِّجال .
وعَتَّابَةُ : من أسْماء النِّسَاء .
تعب
:
رَجُلٌ تَعِبٌ مُتْعَبٌ ؛ تَعَباً .
وأُتْعِبَ العَظْمُ المجْبُوْرُ : مِثْلُ أُعْنِتَ « 45 » .
بتع
:
البِتْعُ : نَبِيْذٌ يُتَّخَذُ من العَسَل ، وقيل : هو سُلَالَةُ العِنَب ، يُقال : أبْتِعُوا « 46 » بِتْعَكُم .
والبَتِعُ : [ ال ] « 47 » شَّديدُ المَفَاصِلِ والمَوَاصِل من الجَسَد . وكذلك الأبْتَعُ والمَصْدَر : البَتَعُ .
هامش
( 41 ) « ويعتب » لم ترد في ك .
( 42 ) ضبطت هذه الكلمة في ك بكَسْر العين ، ولم نجدها في المعجمات .
( 43 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المحكم ، ولكنها بضم العين في مطبوع التهذيب والمقاييس واللسان .
( 44 ) في الأصل : « وعتيت » ، والتصويب من ك والمعجمات .
( 45 ) في ك : مثل أُعْتِب ، وكلاهما صحيح .
( 46 ) وردت الهمزة في الأصلين مفتوحة وكأن الفعل رباعي ، ونص في التاج انه من حَدِّ ضَرَبَ .
( 47 ) زيادة من ك والمعجمات .