بابَه ولا سَكِفْتُه « 38 » ولا تَعَتَّبْتُه ولا تَسَكَّفْتُه : أي لم أطَأْ أُسْكُفَّتَه ولا عَتَبَتَه ، ويكونُ ذلك في الدُّخول والخُروج . وتَعَتَّبَ : لَزِمَ عَتَبَةَ البابِ لا يَبْرَح .
وكُلُّ مَرْقاةٍ من الدَّرَجِ : عَتَبَةٌ ، يُقال : عَتَّبْتُ عَتَبَاتٍ : أي اتَّخَذْتَ مَرْقَيَاتٍ .
ويُشَبَّهُ بذلك ما يُشْبِهُه من عَتَبَاتٍ في الجبال وأشْرَافِ الأرْضِ .
والمَعَاتِبُ : الطُّرُق .
والمَعْتِبُ : ما بَيْنَ الجَبَلَيْن « 39 » ؛ وكأنَّه من : عَتَبَ من مكانٍ إلى مكانٍ ودَرَجَةٍ إلى دَرَجَةٍ . واسْمُ جَبَلٍ . والمَنْزِلُ لا ماءَ به .
وعَتَبَةُ الوادي : أقصاه ، ويُقال : عَتَبْتُ إلى عَتَبَةِ الوادي .
وحُمِلَ على عَتَبَةٍ كَريهَةٍ وعلى عَتَبٍ كَرِيْهٍ : من الشَّرِّ .
والعَتَبُ : ما دَخَلَ في الأمْر يُفْسِدُه . وما بين الوُسْطى والبِنْصَر ، كما أنَّ الفِتْرَ ما بين الابْهام والسَّبَّابَة .
وسَيْفٌ ذو عَتَبٍ : أي ذو الْتِواءٍ عن الضَّريبة .
وقَرْيَةٌ عَتِيْبَةٌ : قَليلةُ الخَيْر .
ورَجُلٌ عَتِيْبٌ : مَتْروكٌ لا يُلتَفَتُ إليه .
وما عَتَّبَ أنْ فَعَلَ كذا : أي ما أبْطَأَ .
والاعْتِتَابُ : أنْ تَعْلُوَ فوق الشَّيءِ المُرْتَفِع . والاخْتِصَارُ في الطَّريق ، جميعاً ، يُقال : عَتَبَ في الحديث واعْتَتَبَ : أي حَدَّثَ بما احتاجَ إليه واخْتَصَرَه .
والاعْتِتَابُ : الرُّجُوع و [ المَصِيْرُ ] « 40 » ، ومنه : العُتْبى في المُعَاتَبَة .
وعَتَبَ المَعْقُولُ أو الظّالِعُ : مَشَى على ثَلاثِ قَوائم ، يَعْتِبُ ويَعْتُبُ عَتَبَاناً
هامش
( 38 ) ورد الكاف من هذه الكلمة مفتوحاً في الأصلين . وقد أثبتنا ما نصَّ عليه في القاموس .
( 39 ) ما بين الجَبَلين في التاج هو العَتَب .
( 40 ) كُتبت هذه الكلمة في هامش الأصل وطُمست في التصوير ، وقد أثبتنا ما ورد في ك .