وجِيْدٌ تَلِيْعٌ وأتْلَعُ بَيِّنُ التَّلَعِ : أي طَويل . ورَجُلٌ أتْلَعُ « 21 » أيضاً .
والتِّلَاعَةُ « 22 » والتَّلِيْعَةُ : الطَّويلةُ العُنُق . وكُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ أيضاً .
ورأيْتُه مُسْتَتْلِعاً للخَبَرِ « 23 » : أي شاخِصاً .
وسَيِّدٌ تَلِعٌ : كثيرُ التَّلَفُّتِ « 24 » حَوْله .
والتَّلِعُ - في بعض المعاني - : شَبيهٌ بالتَّرِع .
ولَزِمَ مكانَه لا يَتَتَلَّعُ ولا يَتَتَالَعُ : أي لا يَرْفَعُ رأسَه للنُّهوض ولا يَبْرَح .
وهو يَتَتَالَعُ في مَشْيِه : أي يمدُّ عُنُقَه ويَرْفَعُ رأسَه .
ومُتَالِعٌ : اسْمُ جَبَلٍ « 25 » .
والتَّلْعَةُ : أرضٌ مُرْتَفِعَةٌ غَليظةٌ يتردَّدُ فيها السَّيْلُ إلى بَطْنِ الوادي .
و « هو لا يُوْثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِه « 26 » » إِذا كانَ غيرَ صَدُوْقٍ في أخْبارِه .
العين والتاء والنون
عنت
:
عَنِتَ فُلانٌ : لَقِيَ عَنَتاً أي مَشَقَّةً . وأعْنَتَه أيضاً .
وتَعَنَّتُّهُ : سَأَلْتَه عن شَيءٍ أرَدْتَ به اللَّبْسَ عليه والمَشَقَّةَ .
وعَنِتَ العَظْمُ المجْبُوْرُ . وأعْنَتَه كذَا .
والعَنَتُ : الهَلاك . ويُقال : الزِّنا . والاثْم ،
وفي الحديث « 27 » : « لا تَسبُّوا أصحابَ النبيِّ - عليه السلام - فإِنَّ سَبَّهُم مَعْنَتَةٌ » .
هامش
( 21 ) في ك : أطلع .
( 22 ) ونص في التاج على الكسر .
( 23 ) في الأصلين : للخير ، والتصويب من التكملة والتاج .
( 24 ) في ك : كثير التلطف .
( 25 ) في الأصل : حبل ، وفي ك : لجبل ، وما أثبتناه من المعجمات .
( 26 ) في الأصل : ( تلعته ) بكسر التاء ، وما أثبتناه من ك والمعجمات ، والمثل بهذا النص أو المضمون في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة والقاموس .
( 27 ) الأساس ؛ وفيه : « لا تسبن » ، ولم نجده في غيره .