وتَرَعَه عن وَجْهِه : ثَنَاه [ 33 / أ ] ، تَرْعاً .
والتَّرْعُ : الاقْتِحامُ في الأُمور مَرَحاً . والرَّدُّ أيضاً « 4 » .
والمُتَتَرِّعُ إِلى الشَّرِّ : المُتَسَرِّعُ ، وقد تَرِعَ تَرَعاً .
والتُّرْعَة : فَمُ الجَدول . والبابُ الصغير . والدَّرجة . والرَّوضة . والجَميعُ :
التُّرَع .
عتر
:
عَتَرَ الرُّمْحُ عَتْراً وعَتَرَاناً : اضْطَرَبَ واهتزَّ . وقيل : الرِّماحُ العَوَاتِر هي الصِّلَاب .
وعَتَرْتُ الشاةَ : ذَبَحْتَها ، وكانوا يذبَحون الشاةَ في رَجَب ثم يصبُّون دَمَها على رأس الصَّنَم ، هذا في الجاهليَّة ، ويُسَمُّون تلك الشاةَ : العَتِيْرَةَ والمَعْتُورةَ والعِتْرَ . وقد سَمَّوا الصَّنَمَ نفْسَه : عِتْراً أيضاً .
والعِتْرُ : الشَّديدُ الصُّلْبُ . وعَتَرْتُه : شَدَدْتَه . والعُتُوْرُ : الصَّلَابَةُ .
والعِتْرُ والعَتُوْرُ والعَتَّارُ : الذَّكَرُ . وعَتْرُه : قِيامُه .
والكَلامُ العِتْرُ : شِبْهُ الهَذَيان .
وعِتْرُ كلِّ شيءٍ : نِصَابُه . وأصْلُه ، وفي المَثَل : « عَادَتْ لِعِتْرِها لَمِيْس » « 5 » .
والعِتْرُ : شَجَرَةٌ صغيرةٌ لها وَلَدٌ « 6 » صِغارٌ مثلُ وَرَقِ المَرْدَقُوْش « 7 » . وبَقْلَةٌ إِذا طالَتْ قُطِعَ أصْلُها فيَخْرج منه لَبَنٌ . والمِسْكُ أيضاً .
هامش
( 4 ) هكذا ضبطت كلمة « الترع » في الأصل ، ونص في القاموس ان ما كان منها بمعنى الاقتحام فهو بالتحريك وما كان بمعنى الرد فهو بفتح التاء وسكون الراء .
( 5 ) المثل في أمثال أبي عبيد : 282 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 466 واللسان والتاج .
( 6 ) في ك : لها ورق .
( 7 ) في ك : المزدقوش . وكانت ميم الكلمة في الأصل مكسورة ففتحناها تبعاً لنص القاموس .