دعن
:
أهْمَلَه الخَليل « 57 » .
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : المُدْعَنُ والدَّعِنُ : السَّيِّءُ الغِذاء .
والدِّعَنُّ - بتشديد النون - : المَاجِنُ ، وما أدْعَنَه ، وهي الدَّعَانَةُ ، وقَوْمٌ « 58 » دَعَنَةٌ « 59 » .
العين والدال والفاء
دفع
:
دَفَعَ اللَّهُ المَكْرُوهَ عَنْكَ ، ودَافَعَ ، جَميعاً .
والدَّفْعَةُ : الانْتِهَاءُ إلى مَوْضِعٍ بِمَرَّةٍ .
والدُّفْعَةُ : ما دُفِعَ من سِقَاءٍ أو إناءٍ فانْصَبَّ بِمَرَّةٍ .
والدُّفَّاعُ : طَحْمَةُ المَوْجِ والسَّيْلِ والشَّيْءِ العظيمِ يُدْفَعُ به العَظيمُ من الشَّيء .
والدّافِعَةُ : التَّلْعَةُ . ومِذْنَبُها : المَدْفَع .
وإِذا ضَخُمَ ضَرْعُ النّاقةِ أو الشاة « 60 » قبلَ نِتاجِها فهي دَافِعٌ ومِدْفَاعٌ ، وقد دَفَعَتْ .
والنَّعْجَةُ تُسَمّى : دِفَاعَ ، لأنها تُدافِعُ فَخِذَها من هاهُنا وهاهُنا ضِخَماً .
والانْدِفاعُ : المُضِيُّ في الأمْر .
هامش
( 57 ) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس .
( 58 ) « وقوم » لم ترد في ك .
( 59 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في القاموس بكسر الدال وفتح العين وتشديد النون المفتوحة ، ولم يعلق على ذلك في التاج .
( 60 ) في ك : والشاة .