والدُّعْرُوْرُ : اللَّئِيم .
ودُعَرُ : من أسْماء الرِّجال .
عدر
:
العَدْرُ : المَطَرُ الكَثيرُ ، عَدرَ « 16 » بالمَكانِ فاعْتَدَرَ « 17 » .
والعُدَارُ : دَابَّةٌ تَكونُ باليَمن تَنْكِحُ الناسَ ونُطْفَتُها دُوْدٌ ، وفي مَثَلٍ « 18 » :
« ألْوَطُ من عُدَارٍ » « 19 » .
درع
:
دِرْعُ الحَدِيْد : مُؤَنَّثَةٌ ، وقد تُذَكَّرُ ، قال « 20 » :
مُقَلِّصاً بالدِّرْعِ ذي التَّغَضُّنِ « 21 »
ودِرْعُ « 22 » المَرْأةِ مُذَكَّرٌ لا غير .
ورَجُلٌ دَارِعٌ : ذُو دِرْعٍ . وادَّرَعَه : لَبِسَه .
والمِدْرَعَةُ « 23 » : صُفّةُ الرَّحْل إذا بَدا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ والآخِرَة ، وقَد دُرِّعَ
هامش
( 16 ) ضبطت الدال في الأصل بالضم ؛ وفي ك بالفتح ، وفي المعجمات بالكسر ، ونص في القاموس انه كفرح .
( 17 ) في ك : واعتدر .
( 18 ) المثل في المستقصى : 1 / 355 والتكملة والتاج .
( 19 ) في ك بعد المثل : « وهو من ذوات البحر » ، ولا بد أن « ذوات » تصحيف « دواب » ، ولم نعثر على مثل هذا المعنى أو الإِضافة في المعجمات .
( 20 ) هو أبو الأخزر في الصحاح ، وأبو الأخزر في اللسان ، وأبو الأخرز الحماني في العباب والتاج .
( 21 ) ورد المشطور في الصحاح والعباب واللسان والتاج . ويليه في الأخيرين :يمشي العرضنى في الحديد المتقن. ( 22 ) في ك : وذرع .
( 23 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع المحكم واللسان ، ونص في القاموس انها كمِكْنَسَة ولم يعلّق على ذلك في التاج .