ثَعْدَةٌ . والعُشْبُ الغَضُّ . والماءُ .
ويُقال : عَيْشٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ : أي مُخْصِب ، وثَرَىً [ 31 / أ ] ثَعْدٌ وجَعْدٌ . وهو يَثْعَدُ : أي يَنْعَمُ .
والمُثْعَئِدُّ « 12 » : الغُلامُ النَّاعِم .
ورَجُلٌ ودابَّةٌ ثَعِدٌ : أي لَحِيْمٌ ناعِمٌ .
العين والدال والراء
دعر
:
الدَّعَرُ « 13 » : ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ أو غيرِه فَطَفِىءَ من قَبْل أنْ يَشْتَدَّ احتِراقُه ، والواحِدَةُ دَعَرَةٌ « 14 » . ومن الزّنادِ « 15 » : ما قُدِحَ به مِراراً حَتّى احْتَرَق طَرَفُه فصارَ لا يُوْري .
ورَجُلٌ داعِرٌ : خَبِيْثٌ فاجِرٌ ، بَيِّنُ الدَّعَارَة . ومنه يُقال : في خُلُقِه دَعَارَّةٌ على وَزْنِ زَعَارَّةٍ ومَعْناها .
وعُوْدٌ دَعِرٌ : كثيرُ الدُّخَان . وإذا وَقَعَ فيه الدُّعْرُ أيضاً : وهو دُوْدٌ يأكُلُ الخَشَبَ .
ولَوْنٌ مُدَعَّرٌ : قَبيحٌ لا يُشْبِهُ لَوْناً ؛ كَلَوْن الخِنْزير .
هامش
( 12 ) في ك : والمثعد .
( 13 ) ضبطت الكلمة في معظم المعجمات بضم الدال وفتح العين أو فتح الدال وكسر العين أو كليهما . أمّا التحريك فقد ورد كما في الأصل في التكملة ورواه عنها في التاج .
( 14 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وضبطت في مطبوع التهذيب بضم الدال ، وفي مطبوع اللسان بفتح الدال وكسر العين ، وتراجع الحاشية السابقة .
( 15 ) ولم نجد في المعجمات مَنْ ضبط الدعر بمعنى الزناد بالتحريك .