[ العين والدال ] « 1 »
العين والدال والتاء
عتد
:
عَتُدَ الشَّيْءُ عَتَاداً ، وهو عَتِيْدٌ : أي مُعَدٌّ ، وأعْتَدْتُه أنا ، والجَميعُ : العُتُدُ والأعْتِدَةُ . ومن ذلك سُمِّيَتِ العَتِيْدَةُ التي يكون فيها الطِّيْبُ وغيرُه .
وهذا الفَرَسُ عَتَدٌ وعَتِدٌ : أي مُعَدٌّ ، الذَّكَرُ والأُنْثى فيه سَوَاء .
والعَتُوْدُ : الجَدْيُ الذي قد اسْتَكْرَشَ ، وقيل : الذي بَلَغَ السِّفَادَ ، وجَمْعُه :
أعْتِدَةٌ وعِدّانٌ .
وعَتْوَدُ « 2 » : اسْمُ مَوْضِعٍ ، وهُوَ عَلى فَعْوَلٍ .
وعُتَائِدُ : من بلادِ مُرَّةَ ؛ وهي أظْرَابٌ سُوْدٌ بِبَطنِ الرُّمَة « 3 » .
العين والدال والظاء
دعظ
:
أهْمَلَ « 4 » الخليلُ البابَ أصْلًا .
هامش
( 1 ) زيادة يستدعيها تبويب الكتاب .
( 2 ) وذكر في التكملة أن كسر العين أفصح .
( 3 ) ضبطت الكلمة في الأصل بتخفيف الميم ، وهو جائز .
( 4 ) في ك : أهمله .
وقد استُدْرِك على الخليل هذا الباب في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .