والعَطُوْفُ والعاطُوْفُ « 39 » جميعاً : خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً .
والعَطْفَةُ من خَرَزِ النِّساء : ما تَتَعَلَّقُها تَتَعَطَّف بها مَوَدَّةَ أزواجها عليها . والتي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَّجَر من قُضْبَان الكَرْم .
والعَطَفُ : شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ . وفي لُغَة طيِّء : وَجَعُ الرَّأْس « 40 » من تَعَادي الوِسَاد ، وقد عَطِفَ الرَّجُلُ . وهو أيضاً : انْعِطافُ الأَشْفَار .
وامْرَأةٌ عَطِيْفٌ : ذَليلةٌ مِطْواع .
والعِطَافُ - وجَمْعُه عُطُفٌ - والمِعْطَفُ جميعاً : الرِّداء . واعْتَطَفْتُ عِطَافي :
ارْتدَيْته . وعَطَّفْتُه ثَوْبي : جَعَلْته له عِطَافاً . وتَعَطَّفْتُ بِثَوْبي : شِبْهُ تَوَشَّحْت .
وعِطَافٌ : من أسْماء الكَلْب .
عفط
:
العَفْطُ والعَفِيْطُ : نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها . وفي المَثَل : « أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة » « 41 » .
وفي آخَرَ : « ما لَه عافِطَةٌ ولا نافِطَة » « 42 » ، فالعافِطَة : قيل : النَّعْجَة ، وقيل :
الأَمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقَوِّم « 43 » ؛ كالعِفَاطِيِّ : وهو الألْكَن ، يُقال : عَفَطَ في كلامِه عَفْطاً ، وهو عَفّاط .
وعَفَطَ عَفْطاً : ضَرَط .
هامش
( 39 ) في الأصل : « والعاطف » ، والتصويب من ك والمعجمات .
( 40 ) في ك : « وجع العنق » .
( 41 ) المثل في الأساس ومجمع الأمثال : 2 / 370 ، وفي الأخير : « عفطة عنز . . . » .
( 42 ) في ك : ولا نافضة ، والمثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد : 388 ومجمع الأمثال : 2 / 222 .
( 43 ) في ك : لا نقوم .