إلى عِظْيَوْطَةٍ تهوي سَرِيعاً * بها ذَوَطٌ تَريعُ لِفِرْنِباتِ « 4 »
الفِرْنِبات « 5 » : الأدْرَاص .
العين والطاء والذال
ذعط
:
ذَعَطَتْه المَنِيَّةُ ذَعْطاً . وأصْلُ الذَّعْطِ : الذَّبْح .
وعَطِشَ حَتّى انْذَعَطَ « 6 » وبَكى حتّى انْذَعَطَ « 6 » : أي كادَ يَموت .
عذط
:
العِذْيَوْطُ والعِذْوَطُ : الذي إذا أتى أهْلَه أبْدى ، والجَميعُ العَذايِيْطُ والعَذاوِيْط والعِذْيَوْطُون ، وقد عَذْيَطَ .
العين والطاء والثاء
ثعط
:
الثَّعِيْطُ : دُقَاقُ رَمْلٍ يَسِيْلُ على وَجْهِ الأرْض تَنْقُلُه الرِّيحُ .
والثَّعْطُ « 7 » : اللَّحْمُ المُنْتِن .
هامش
( 4 ) في الأصل : « لفرنيات » وفي هامش الأصل ما نصه : « حاشية في أصله : الفرنبات بالباء » ، وفي ك : « لفرطنات » ، وقد ورد البيت في التاج . وربما كان الشاعر جشيش بن عبد اللَّه ، الوازع ، المذكور في الاشتقاق : 424 .
( 5 ) في ك : الفرتنات .
( 6 ) في ك : اندعط ، في المكانين .
( 7 ) هكذا ضبط الاسم في الأصل ، وهو أحد روايتي اللسان ، وفي القاموس بكسر العين ، وقال في التاج : « وصوابه بالتحريك » .