واعْتَزَمَ الفَرَسُ على الجَرْي : مَرَّ جَامِحاً .
والعَزُوْمُ : النّاقَةُ المُسِنَّة .
والعَوْزَمُ : القَصِيْرَةُ من النِّساء . والتي أسَنَّتْ وفيها بَعْدُ بقِيَّةٌ أيضاً .
وأُمُّ عَزْمٍ « 53 » : الاسْت .
زعم
:
زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً ، ويُسْتَعْمَل فيما يُرْتابُ به .
والزُّعْمُ - أيضاً - : مِثْلُ الظَّنّ ، تقول : زَعَمْتَني وزَعَمْتَ أنّي ، ووُقُوْعُه على « انَّ » أكْثَرُ وأجْوَد .
وزَعِمَ في غَيْرِ مَزْعَمٍ : أي طَمِعَ في غير مَطْمَع .
والزَّعِيْمُ : الرَّئيسُ . والكَفِيْل . والفِعْلُ منهما : زَعُمَ « 54 » زَعَامَةً وزَعَاماً .
وزَعَامَةُ المالِ : أكْثَرُه وأفْضَلُه .
والزَّعَامَةُ - أيضاً - : السِّلاحُ . والبَقَرَةُ ، وأُنْشِدَ في البقرة :
أهْلُ زَعَامَاتٍ وشَحّاجٍ صَخِبْ
والزَّعُوْمُ : الشّاةُ أو الجَزُوْر يُشَكُّ في سِمَنِها فَيُجَسُّ ويُغْبَط « 55 » . ومنه : رَجُلٌ مُزَاعِمٌ : أي لا يُوْثَقُ به .
وزاعَمْتُه : زاحَمْتَه وزَابَنْتَه .
وأزْعَمَ اللَّبَنُ وزَعَمَ : أخَذَ يَطِيْب .
هامش
( 53 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التكملة ، وفي المحكم واللسان والقاموس : أم العزم - بكسر العين - .
( 54 ) هكذا ضبط الفعل « زعم » في الأصل ، وهو موافق لضبط المعجمات ونصها عليه إذا كان بمعنى السيد والرئيس ، ولكنه في المعجمات مفتوح العين إذا كان بمعنى الكفيل .
( 55 ) في ك : فتجس وتغبط .