ورَجُلٌ فُزْعَةٌ : كثِيرُ الفَزَع ، وفُزَعَةٌ : يُفَزَّعُ به ويُفْزَعُ منه ، وفَزَّاعَةٌ : يُفَزِّعُ النّاسَ كثيراً .
وهو لنا مَفْزَعٌ : أي نَفْزَعُ إليه ، ومَفْزَعةٌ : أي نَفْزَعُ منه ، ويَسْتوي فيهما الواحِدُ والتَّثْنِيَة والجَمْع والتَّذكير والتأنيث .
وفَزِعَ فَزَعاً : أغاثَ ، وكذلك أفْزَعَ .
يعقوب « 36 » : أفْزَعْتَ القَوْمَ : إِذا فَزِعُوا إليك فَأغَثْتَهم . وأفْزَعْتَهم - أيضاً - :
أحْلَلْت بهم الفَزَعَ .
عزف
:
كُلُّ لَعِبٍ : عَزْفٌ .
والمَعَازِفُ : المَلاهي ، الواحِدُ عَزْفٌ ومَعْزِفَةٌ « 37 » .
والمِعْزَفُ : اسْمٌ خاصٌّ لِضَرْبٍ من الطَّنَابيرِ تَتَّخِذُه أهْلُ اليَمَن .
والعَزْف « 38 » : صَرْفُ النَّفْس عن الشَّيء .
والعَزُوْفُ : الذي لا يَكادُ يَثْبُت على خُلَّة خَليل .
وعَزْفُ الرِّياح : دَوِيُّها .
والعَزِيْفُ : صَوْتُ الجِنّ .
وعَزَفَ البَعيرُ : نَزَتْ « 39 » حَنْجَرَتُه عِنْد المَوْت .
والعَزّافُ : رَمْلٌ لِبَني سَعْدٍ .
هامش
( 36 ) هو ابن السكيت الذي سلفت الإشارة اليه .
( 37 ) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وهما في القاموس « عزف » بضم فسكون و « معزفة » كمكنسة .
( 38 ) وضمت العين في الأصل ، ولم نر له وجهاً ؛ إلا إذا كان محرفاً من « العزوف » .
( 39 ) في الأصلين : « نزا حنجرته » ، والتصحيح من العباب والتكملة وغيرهما وقد رواها في العباب عن ابن عباد .