والكُرْكِيُّ يُكَنّى : أبا العَيْزَار .
وضَرْبٌ من أقْدَاح الزُّجَاج يُسَمّى : العَيْزُارِيَّة .
وعَيْزَارَةُ وعَزْرَةُ وعُزَيْرٌ « 10 » : من أسْماء الرِّجَال .
وعَزْوَرُ : مَوْضِعٌ .
زعر
:
الزَّعَرُ : قِلَّةُ الشَّعَر والرِّيْش وتَفَرُّقُهما ، زَعِرَ زَعَراً ، وازْعَارَّ ازْعِيْراراً .
والزَّعَارَّةُ - مُشَدَّدَة الرّاء ومُخَفَّفَتُها - : شَراسَةٌ في الخُلُق ، يُقال : خُلُقٌ زَعِرٌ مَعِرٌ .
والزُّعْرُوْرُ : ثَمَرُ شَجَرَةٍ أَحْمَرُ ، والواحِدُ : زُعْرُورَةٌ .
والزُّعَرَةُ : طائرٌ لا يُرى إِلّا مَذْعوراً يهزُّ ذَنَبَه يَدْخُل في الشَّجَر .
وإِذا دَعَوْا الجَحْشَ للسِّفاد قالوا : زَعَرَّهْ زَعَرَّهْ « 11 » ، وقد زَعَّرَ به .
عرز
:
العَرْزُ : اللَّوْم .
والتَّعْرِيْزُ « 12 » : كالتَّعْريض في الخُطْبَة .
والعَرَزُ - والواحِدَةُ عَرَزَةٌ « 13 » - : شَجَرَةٌ « 14 » من أصاغِرِ الثُّمَام وأدَقِّه .
والثُّمَامُ يَنْبُتُ في الجِبال .
هامش
( 10 ) « وعزير » لم ترد في ك .
( 11 ) « زعره » الثانية لم ترد في ك .
( 12 ) في ك : والتعريض .
( 13 ) وقال في التكملة : « والصواب بالغين المعجمة » ، وأكد في القاموس ذلك بقوله : « وهو تصحيف » .
( 14 ) في ك : شجر .