وسَفَعْتُ ناصِيَتَها « 79 » : اجْتَذَبْتَها .
واسْفَعْ بِيَدِه : أي خُذْ بيدِه وأقِمْه .
وسَافَعَها : مِثْلُ سافَحَها .
والسِّفَاعُ والمُسَافَعَةُ : الاعْتِناق في الحَرْب . وسَفَعَ به : صَرَعَه .
ورَجُلٌ مَسْفُوْعٌ : أصَابَتْه سَفْعَةٌ : أي عَيْنٌ .
وهو مَسْفُوْعُ العَيْن : أي غائرُها .
والاسْتِفَاعُ : مِثْلُ التَّهَبُّج « 80 » .
وتَسَفَّعَ : اصْطَلى .
والسَّفْعُ « 81 » : ضَرْبٌ من الثِّيَاب ، والجَميعُ : سُفُوْعٌ .
والسُّفْعُ : حَبُّ الحَنْظَل لِسَوادِها ، الواحِدَةُ : سُفْعَةٌ .
و [ يُقال ] « 82 » : أشْلِ « 83 » اليكَ أسْفَعَ : وهو اسْمٌ للعَنْز إِذا دُعِيَتْ إلى الحَلب .
عسف
:
العَسْفُ : رُكُوْبُ الأمْر وغيرِه من غَيْر قَصْدٍ ولا تَدْبير ، ومنه التَّعَسُّفُ .
والعَسِيْفُ : الأجِيْر . والعَبْدُ المُسْتَهانُ به « 84 » .
ويُقال : كَمْ أعْسِفُ عَلَيْك : أي كَمْ أعْمَل لك .
وبَعِيْرٌ عاسِفٌ : إِذا كان بالمَوْت ، وهو مِثْلُ النَّزْع للإِنْسان .
هامش
( 79 ) هكذا وردت الجملة في الأصل ، وفي ك : وسفعت بناصيته ، وعلى ذلك رواية المعجمات ، وهي الأصوب في أكثر الظن .
( 80 ) في ك والتكملة : التهيج ، وقال في التاج : « بالباء الموحدة قبل الجيم » .
( 81 ) ضبطت الكلمة في الأصلين والتكملة بكسر السين ، واخترنا ضبط المحكم واللسان والقاموس .
( 82 ) زيادة من ك .
( 83 ) في ك : شل .
( 84 ) في مطبوع القاموس : « المستعان به » ، وذكر في التاج ان ما في الأصل هو الصواب .