والسَّنَائعُ « 70 » في لُغَة هُذَيْل : طُرُقٌ في الجِبال .
وبَكْرٌ سَنِيْعٌ : جَميل .
وأسْنَعَ مَهْرَها : أكْثَرَ ، وهو سَنِيْعٌ .
والسَّنِيْعُ : الفاضِل ، وقد سَنُعَ ، وسَنَعَ أيضاً ، سُنُوْعاً .
وسُنَّعُ « 71 » الإِبل : خِيارُها ، وحُكي : نُسَّعٌ ، والأَول أصحّ .
عنس
:
العَنْسُ : النّاقةُ التّامَّةُ السِّنِّ القَويَّةُ .
واعْنَوْنَسَ ذَنَبُها : طالَ وكَثُرَ هُلْبُها .
وعَنَسَتِ المرأةُ عُنُوْساً ؛ وعَنَّسَتْ أيضاً : صارتْ نَصَفاً ولم تَتَزَوَّجْ « 72 » بَعْدُ ، وعَنَّسَها أهلُها ، وهي عانِسٌ ومُعَنِّسَةٌ ، ورَجُلٌ عانِسٌ أيضاً ، وتُجْمَع المُعَنِّسَة على المَعَانِس والمُعَنِّسات .
وعَنَسَه الشَّيْبُ - بالتَّخْفيف - : جَعَلَه عانِساً .
نعس
:
نَعَسَ نُعَاساً ، وهو ناعِسٌ ، ويُقال : نَعْسَانٌ أيضاً كأنَّهم حَمَلوه على وَسْنَان .
سعن
:
السُّعْنُ : شِبْهُ دَلْوٍ يُتَّخَذ من الأَدَم إلّا انَّه مُسْتَطيلٌ ومُسْتَدير ؛ وربَّما جُعِلَتْ له قَوائمُ ؛ ويُنْتَبَذُ « 73 » فيه ، والجَميعُ : السِّعَنَةُ والأسْعَان . وقيل : السُّعْنُ قِرْبَةٌ باليَة
هامش
( 70 ) في ك : والسنابع .
( 71 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ووردت في مطبوع التهذيب بضم السين والنون بلا تشديد .
( 72 ) في ك : تزوج .
( 73 ) في الأصل : وتنتبذ ، وما أثبتناه من ك والمعجمات .