وَعَسَلَها : جامَعَها ، ومنه
قوله - عليه السلام - : « حتى تَذُوقي عُسَيْلَتَه ويَذُوْقَ عُسَيْلَتَكِ »
« 54 » ، وفُسِّرَ على أنَّها النُّطْفَة .
والعَسَلَةُ : النَّسْل .
وما لَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ : أي من النَّسَب .
وما تَرَكَ له مَضْرِبَ عَسَلَةٍ : أي عِرْقاً طَيِّباً .
وعَسَلْتُه أعْسِلُه وأعْسُلُه : جَعَلْتَ أُدْمَه العَسَلَ . وعَسَّلْتُه : زَوَّدْتَه العَسَلَ .
ومنه
الحَدِيثُ : « إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَه »
« 55 » كأنَّهُ شَبَّه العَمَلَ الصالح الذي يَفْتَحُ للعَبْد بالعَسَل .
والعَسَلُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّث .
سعل
:
يُقال : هو ذو سُعَالٍ [ 26 / ب ] سَاعِلٍ ؛ كقَوْلهم : شِعْرٌ شاعِرٌ .
وناقةٌ سَاعِلٌ : بها السُّعَال .
ويُسَمّى عُرُوْقُ الرِّئة : قَصَبَ السُّعَال .
والسِّعْلَاةُ : من أخْبَثِ الغِيْلان « 56 » . وقد اسْتَسْعَلَتِ المَرْأةُ .
وأسْعَلَه الخِصْبُ : جُنَّته « 57 » .
وسَاعَلْتُه حتّى لَحِقْتُ : أي طَالَبْت .
هامش
( 54 ) مضمون الحديث في التهذيب والمقاييس والمحكم والفائق : 2 / 429 والنهاية : 3 / 96 واللسان والتاج .
( 55 ) الحديث بهذا النص في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق : 2 / 429 والنهاية :
3 / 96 واللسان والتاج .
( 56 ) في ك : العيلان .
( 57 ) كذا في الأصلين ، ولعله « جننه » بالتشديد .