ويَوْمٌ عَمَاصٌ : في مَعْنَى عَمَاسٍ : أي شَديد .
معص
:
هو مَعِصٌ مُتَمَعِّصٌ « 116 » 1 : لِشِبْهِ الخَجَل « 117 » 1 .
وفي بَطْنِه مَعْصٌ - بالعَيْن غيرِ مُعْجَمَةٍ ، ومُعْجَمَة أيضاً - : لِتَقْطِيْعٍ في المِعى « 118 » 1 . ويُقال : مَعَصَ الشَّيْءُ بَطْني .
والمَعَصُ : في العَصَبِ لا غَيْر .
ومُعِصَتْ إِصْبَعي : نُكِبَتْ .
وَمَعِصَتْ رِجْلُه : لالْتِواءٍ في مَفْصِلِها لِكثْرَة المَشْي . وقيل : المَعَصُ : تَكْسِيْرٌ تَجِدُه في الجَسَد لِكثْرَة الرَّكْضِ وغيرِه .
عصم
:
العِصْمَةُ : المَنْعُ . وكُلُّ شَيْءٍ اعْتَصَمْتَ به . واعْتَصَم من الشَّرِّ بكَذا وأعْصَمَ جميعاً . واسْتَعْصَمَ : الْتَجَأ . وأعْصَمْتُه : هَيَّأت له ما يَعْتَصِم به .
ودَفَعْتُهُ إِليه بِعِصْمَتِهِ : أي بِرِبْقَتِه ورُمَّتِه .
والعِصْمَةُ : القِلادَة ، وتُجْمَعُ على الأَعْصَام .
والعُصْمَةُ : بَياضٌ في الرُّسْغ . وبه سُمِّيَ الوَعِل : أعْصَمَ « 119 » 1 .
هامش
( 116 ) وفي مطبوع العين : ممتعص .
( 117 ) هكذا وردت كلمة « الخجل » في الأصلين وفي مطبوع العين والمحكم واللسان ، وفي التهذيب : شبه الخلج ، وفي المقاييس والتكملة والقاموس « الحجل » ولعله الصواب ، وزاد في التاج نقلًا عن ابن القطاع : « إِذا حجل . . من داء برجله » .
( 118 ) في ك : التقطيع في الأمعاء .
( 119 ) في ك : اعتصم .