وحَقٌّ ناصِعٌ : أي واضِح .
وأنْصَعَ : تَصَدّى للشَّرِّ . وأظْهَرَ ما في نَفْسِه . وبَرَزَ لَوْنُه . وصَدَقَ القِتالَ « 65 » ؛ جَميعاً .
وأنْصَعَتِ النّاقَةُ : إِذا عَنَتْ للفَحْل .
والمَنَاصِعُ : المواضِعُ يَتَبَرَّزُ إليها الانسانُ لِقَضاء الحاجة ، الواحِدُ : مَنْصَعٌ .
وشَرِبَ حتّى نَصَعَ : أي حَتّى نَقَعَ .
والنِّصَعُ : النِّطَعُ ، وقد يُخَفَّفُ أيضاً .
والنَّصِيْعُ : البَحْر ، حَكاه الخَليل « 66 » ، وأُنْكِر ، وقيل : هو البَضِيْعُ بالباء والضّاد .
صنع
:
الأَصْنَاعُ : الأسْواق . وقيل : المَدائنُ وكُلُّ مَوْضِعٍ صُنِعَ فيه . وهي مَنَاقِعُ « 67 » الماء ايضاً ، الواحِدُ : صِنْعٌ - بكَسْر الصاد - ، ومِثْلُها المَصَانِعُ : الواحِدُ مَصْنَعَةٌ .
والمَصَانِعُ - أيضاً - : الآثارُ « 68 » والأَبْنِيَة .
والصَّنّاعُ « 69 » والصَّنَّاعَةُ : خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماء لِيُحْبَسَ به ويُسَوّى . وكذلك الأصْنَاعُ - جَمَاعَةُ صِنْعٍ « 70 » - : مِثْل الخَشَب يُتَّخَذُ لمُسْتَنْقَع الماء .
هامش
( 65 ) وفي اللسان والقاموس : قصد القتال .
( 66 ) العين : 1 / 306 .
( 67 ) في ك : منافع .
( 68 ) وفي معظم المعجمات : الآبار .
( 69 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التكملة ومخطوطة العباب ، ونص في القاموس انه ك « سحاب » .
( 70 ) هذا هو ضبط اللسان للكلمة ، وفي الأصلين بالتحريك .