وَلأُرْهِقَنَّكَ صَعُوْداً وصَعَداً وصُعْدُداً وصَعْدَاءَ - على زِنَةِ حَمْراء - : أي مَشَقَّةً ، ومنها : تَصَعَّدَني هذا الأَمْرُ : إِذا شَقَّ عليك .
وصَنَعَ « 7 » كذا فَصَاعِداً : أي فما فَوْقَه .
والصَّعُوْدُ : النّاقَةُ يَموتُ حُوارُها أو تُلْقيه فَتَعْطِفٍ على فَصِيْلها الأَوَّلِ لِتَدِرَّ عليه . وأصْعَدَتِ النَّاقَةُ : صارَتْ كذلك . وأصْعَدْتُها أنا أيضاً . وجَمْع الصَّعُوْدِ :
الصَّعَائدُ .
والصَّعِيْدُ والصِّعَادُ : وَجْهُ الأرض قَلَّ أمْ كَثُر ، ويُجْمَع الصَّعيدُ على صُعُدٍ ثمَّ على صُعُدَاتٍ ،
وفي الحديث : « لَوْ تَعْلمونَ ما أعْلمُ لَخَرَجْتُم إلى الصُّعُدات تَجْأرون « 8 » إِلى اللَّه »
« 9 » ، وكذلك
قولُه : « ايّاكم والقُعُوْد في هذه الصُّعُدَات »
« 10 » : أي الطُّرُق .
ويُقال للنّاقة : إنَّها لفي صَعِيْدَةِ بازِلَيْها : أي دَنَتْ من البُزُوْل .
والصَّعْدَةُ : القَناة تَنْبُتُ مُسْتَويَةً ، وجَمْعُها صَعَدَاتٌ بالتَّثْقيْل « 11 » لأنَّها اسْمٌ ؛ وصِعَادٌ . والمَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَامَة . والأتَانُ الطَّويْلَةُ . ويُقال للحَمِيْر : بَناتُ صَعْدَةَ وأوْلادُ صَعْدَة « 12 » . وقيل : صَعْدَةُ : اسْمُ فَحْلٍ . وقيل : صَعْدَةُ « 13 » : الأَرْضُ ، والصَّعِيْدُ منه ، وهذا كما يُقال بَناتُ البَرّ .
هامش
( 7 ) في ك : ووضع .
( 8 ) في ك : يجارون .
( 9 ) الحديث في الفائق : 2 / 297 والنهاية : 2 / 263 واللسان والتاج .
( 10 ) الحديث في غريب أبي عبيد : 2 / 125 والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق :
2 / 297 والنهاية : 2 / 263 والتكملة واللسان والقاموس ، وفي معظمها : إياكم والقعود بالصعدات .
( 11 ) في الأصل : بالثقيل ، وما أثبتناه من ك والمعجمات .
( 12 ) « وأولاد صعدة » لم ترد في ك .
( 13 ) في ك : سعدة .