وضَرَّعَتِ القِدْرُ : حانَ إدْراكُها .
وتَضَرَّعَ الظِّلُّ : قَلَصَ وقَلَّ .
والتَّضَرُّعُ والتَّضْرِيْعُ : التَّقَرُّبُ في حُيُوْدٍ « 22 » .
رضع
:
رَضِعَ الصَّبِيُّ ورَضَعَ رَضَاعَةً ورَضَاعاً ، وهو راضِعٌ ورَضِيْعٌ . والأُمُّ مُرْضعٌ ومُرْضِعَةٌ . واسْتَأجَرْنا مُرْضِعاً : أي ظِئْراً ؛ كأنَّه اسمٌ لها ؛ بغيرِ هاءٍ .
ولَئِيْمٌ رَاضِعٌ ورَضِيْعٌ ورَضّاعٌ ، وقد رَضُعَ يَرْضُعُ رَضَاعَةً « 23 » ، ورَضَعَ بالفتح أيضاً ، ونُعِتَ به لأَنَّه يَرْضَعُ الناقةَ لئّلا يُسْمَعَ شُخْبُ اللَّبَن فَيُسْتَسْقى ، وقيل : لَئِيْمٌ راضِعٌ : هو الذي يَرْضَعُ الناسَ أي يَسْأَلُهم .
والرّاضِعَتَانِ من الأَسْنَانِ : اللَّتانِ شُرِبَ عليهما اللَّبَن .
والرَّضُوْعَةُ : الَّتي تُرْضِعُ كالحَلُوْبة .
والرَّضَاعَةُ : اسْمٌ للدَّبُوْرِ ، وقيل : لِرِيْحٍ « 24 » بينَ الدَّبُوْرِ والجَنُوْب ، وذلك لأنَّها إِذا هَبَّتْ على اللِّقَاح « 25 » رَضِعَتْ ألْبانُها : أي قَلَّتْ .
والرِّضْعُ : شَجَرٌ تَرْعاه الإِبلُ .
عضر
:
العَضْرُ : حَيٌّ من اليَمَن .
هامش
( 22 ) كذا في الأصلين ، وله معنى مقبول . وفي العباب والقاموس : « التقرب في روغان » ، ونسب في العباب ذلك لابن عباد .
( 23 ) ويليه في ك : « ورضيعاً » ، ولعل ذلك من أوهام الناسخ .
( 24 ) في ك : الريح .
( 25 ) في ك : اللقاع .