والعُشْرُ : النُّوْقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القَليلةَ من غيرِ أن يَجْتَمِعَ « 10 » .
والعَوَاشِرُ في عَدَدِ آياتِ القرآن : جَمْعُ عَاشِرَةٍ : وهي الآيةُ التي بها تَتِمُّ الآيُ عَشْراً .
والعِشْرُ : وِرْدُ الإِبل . والقِطْعَةُ تنكسِرُ من القَدَح أو البُرْمَة . وكُلُّ شيءٍ يَصيرُ فِلَقاً كِسَراً « 11 » فهو أعْشَارٌ ، قِدْرٌ « 12 » أعْشَار ، لا يُفْرِدُونَ العِشْرَ ، ويقولون :
قُدُوْرٌ أعاشِيْر .
والأعْشَارُ والعَوَاشِرُ : قَوادِمُ رِيْشِ الطّائر .
وجاءَ القومُ عُشَارَ عُشَارَ ومَعْشَرَ مَعْشَرَ : أي عَشَرَةً عَشَرَة .
وعَشَّرْتُ الشَّيْءَ : كَمَّلْته عَشَرَةً . وعَشَرْتُه : نَقَصْته من العَشَرَة واحِداً ، فالعُشُوْرُ نُقْصانٌ والتَّعْشِيْرُ تَمامٌ .
والمُعَشِّرُ : الحِمارُ الشَّديدُ النَّهيقِ المُتَتَابِعُه ، ويُقال : نُعِتَ « 13 » بذلك لأنَّه لا يكُفُّ حتّى يَبلغَ به عَشْرَ نَهَقاتٍ ، وكانوا إِذا أرادوا دُخولَ قريةٍ وَبِئةٍ وقفوا على بابِها وعَشَّروا لِئلّا يُصيبَهم وَباؤها .
والمُعَشِّرُ : الذي أُنْتِجَتْ « 14 » إِبلهُ . وعَشَّرَتْ : صارتْ عِشَاراً ، والواحدةُ :
عُشَرَاء : وهي التي أتى عليها من أيام حَملها عَشَرَةُ أشهر وإِلى أنْ تضع ، تُسَمَّى بذلك . وقيل : بل يقعُ اسمُ العِشَارِ على النُّوقِ حين نُتِجَ بعضُها [ وأقْرَبَ
هامش
( 10 ) في ك : تجتمع ، ومثله في عدد من المعجمات ، وربما كان الضمير المذكر راجعاً إِلى اللبن .
( 11 ) في ك : كثيراً .
( 12 ) وفي مطبوع العين والمقاييس : « قدور » ، وأظن الواو زائدة .
( 13 ) في ك : نعث .
( 14 ) في ك : انتجب .