ونَهْبٌ مُجْمَعُ : مَجْموعٌ .
والمُجْمَعَةُ من الخُطْبَةِ : التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ .
وفُسِّرَ قولُه :
جَمَعْتُها من أيْنُقٍ غِزارِ
على : اخْتَرتُها .
وما جَمَعْتُ بامْرأةٍ وعن امْرأةٍ : أي ما بَنَيْت .
والجارِيَةُ إِذا شَبَّتْ قيل : جَمَعَتِ الثِّيابَ : أي لَبِسَتِ الدِّرْعَ والخِمَارَ وغيرَهما .
وفلانٌ جِمَاعُ القَوْمِ : أي يأوُوْنَ إليه .
وهو جَمِيْعُ الرأيِ : ليس بِمُنْتَشِرِه .
جعم
:
الجَعْمَاءُ : المرأةُ التي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَماً . والنَّاقَةُ المُسِنَّةُ أيضاً .
وَجَعِمَ جَعَماً : قَرِمَ إِلى اللَّحْم وهو في ذاكَ أكُوْلٌ .
ورَجُلٌ جَعِمٌ : غَليظُ الكَلام في سَعَةِ خُلقٍ « 170 » 1 .
وهو مَجْعَمٌ : أي مَلْجأٌ لِلدَّهْر « 171 » 1 .
وغُلَامٌ مَجْعَمٌ « 172 » 1 : ليس بِنَاعِمٍ .
وأُجْعِمَ النَّبْتُ : أُكِلَتْ فُروعُه فأُلْجِىءَ إِلى أُصوله ، وهو مُجْعَمٌ ومَجْعُوْمٌ .
والجُعَامُ : داءٌ يأخُذُ الإِبلَ وغيرَها عن رَعْيِ النَّشْر .
هامش
( 170 ) كذا في الأصلين ، وفي كل المعجمات « حلق » بالحاء المهملة .
( 171 ) في ك : الدهر .
( 172 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفي ك بضم الميم ، ولم ترد في المعجمات المتداولة .