لاجْتِماعِ النّاسِ فيه . وقد جَمَّعَ : شَهِد الجُمُعَةَ والجَمَاعَةَ .
وجَمَلٌ جَامِعٌ : وهو حِيْنَ يُخْلِفُ بُزُوْلًا لأَرْبَع سِنينَ حَتَّى يَقَعَه على حَالِه سَنَةً أو سَنَتَيْنِ لا يَزيدُه [ 18 / ب ] الكِبَرُ ولا يَنْقُصُه « 168 » 1 ، وناقَةٌ جَامِعٌ أيضاً ، ولا يُقالُ لِغَيْرِ الإِبِل .
وأتَانٌ جَامِعٌ : في أَوَّلِ ما تَحْمِلُ .
وناقَةٌ جَامِعٌ : غَزِيْرَةٌ .
ودَابَّةٌ جَامِعٌ : تَصْلُحُ للسَّرْج والإِكَافِ .
والجَامِعَةُ : الغُلُّ .
وجَمَعَتْنا جَامِعَةٌ : أي أمْرٌ .
ولكَ هذا أجْمَعُ وهذه جَمْعَاءُ وهُنَّ جُمَعُ ، وجاؤوني « 169 » 1 بأجْمَعِهِمْ وبأجْمُعِهِم .
واسْتَجْمَعَ الشَّيْءُ : بمعنى اجْتَمَعَ .
واسْتَجْمَعَ الفَرَسُ جَرْياً .
واسْتَجْمَعَ الزَّرْعُ : سَنْبَلَ كُلّه .
وأَجْمَعَ بناقَتِه : صَرَّ جَميعَ أخْلافها .
والمُجْمِعَاتُ : البُلدانُ لا يَقْطَعُها إِلّا الجَمَاعَةُ من مَخَافتها ، وأُرى أنه مِنْ أجْمَعَ أي صَارَ ذا جَمْعٍ .
وأَجْمَعْتُ كَذا : أي أعْدَدْته .
وأجْمَعْتُه : عَزَمْت عليه .
وإِذا جُمِعَتِ الإِبلُ ثمَّ سِيْقَتْ فهو الإِجْمَاعُ . فإِذا لم تُسَقْ فهو الجَمْعُ .
هامش
( 168 ) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، ولم نهتد إِلى معنى مقبول لها .
( 169 ) في ك : وجاءني .