حَمْلِها .
وقِدْرٌ جِمَاعٌ وجامِعٌ وجامِعَةٌ : عظيمةٌ تستوعِبُ شاةً ، وجَمْعُ الجِمَاعِ :
أجْمِعَةٌ .
والجَمْعُ : الدَّقَلُ يُخْلَطُ بعضُه ببعضٍ من تَمْرِ خمسينَ نخلةً . وقيل : كلُّ لَوْنٍ لا يُعْرَفُ اسمُه من التَّمْرِ فهو جَمْعٌ .
والجَمْعُ : الصَّمْغُ الأحْمَر .
وَجَمْعٌ : موضعٌ بمكَّة .
ويوم الجمع « 164 » 1 : يومُ القِيامة .
ونَعَامَةٌ جُمْعٌ : لم يَسْفِدْها الظَّلِيْمُ بَعْدُ ، ومنه ماتَتِ المَرْأةُ بِجُمْعٍ : إِذا لم تُقْتَضَّ . ويُقال أيضاً : ماتَتْ بِجُمْعٍ : إِذا ماتَتْ وفي بَطْنِها وَلَدٌ . وذَهَبَ وَتَرَكَ امْرأتَه بِجُمْعٍ : أي قد أثْقَلَتْ .
وَضَرَبْتُه بِجُمْعِ كَفّي وبِجَمْعِه « 165 » 1 أيضاً .
وأعْطَيْتُه جِمْعَ « 166 » 1 كَفّي : أي مَلْأً .
وأمْرُهُمْ بِجُمْعٍ : أي مَكْتُوْمٌ .
وذَهَبَ الشَّهْرُ بِجُمْعٍ ؛ وبِجِمْعٍ - مكسوراً - : أي كُلُّه .
ومَرَرْتُ بِجُمْعَةٍ مُجْتَمعينَ : أي بِجَماعَةٍ .
و
قيل : سُمِّيَتِ الجُمُعَةُ جُمُعَةً لأنَّه جُمِعَ فيه « 167 » 1 خَلْقُ آدَمَ .
وقيل :
هامش
( 164 ) وفي مطبوع المحكم : « يوم الجمعة يوم القيامة » ، وأظن « الجمعة » تصحيف « الجمع » .
( 165 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ومثله ضبط الصغاني في التكملة ، والمشهور في المعجمات كسر الجيم .
( 166 ) هذا هو ضبط الأصل ، وهو أحد الوجهين الصحيحين .
( 167 ) ضمير المذكر عائد إِلى اليوم .