ولَشَدَّ ما عَجُبَتِ النّاقةُ : إِذا « 149 » 1 دَقَّ أعْلى مُؤخَّرِها وأشْرَفَتْ جاعِرَتاها .
جعب
:
الجَعْبَةُ : الكِنَانَة . والجِعَابَةُ : صَنْعَةُ الجَعَّاب . وقد جَعَّبَ « 150 » 1 .
والجَعْبِيُّ « 151 » 1 : ضَرْبٌ من النَّمْلِ أحْمَرُ . ويُقال : نَمْلَةٌ جَعْبَاءُ : أي كبيرة ، وكذلك النّاقَةُ والشّاة .
ورَجُلٌ أجْعَبُ : ضَخْمُ البَطنِ ضعيفُ العَمَل .
والجُعْبُوْبُ : الدَّنيُّ من الرِّجال الضَّعيفُ . والقَصيرُ أيضاً .
والجُعْبُ : ما انْدَالَ من تحتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُح ، وجَمْعُه جِعَبَةٌ « 152 » 1 .
والجِعِبّى والجِعِبّاءُ : من أسماءِ الاسْتِ ، وكذلك الجَعْبَاءُ ، قال « 153 » 1 :
كما جَادَ بالجَعْبَاءِ سَهْلُ بن سالِمِ « 154 » 1
وجَعْبَيْتُه « 155 » 1 وجَعَّبْتُه : صَرَعْتَه وأهْوَيْتَه .
وجَعَبْتُه جَعْباً : ضَرَبْتَه حتى سَقَط .
هامش
( 149 ) تكررت « إِذا » مرتين في الأصل .
( 150 ) ضبط الفعل في المعجمات بالتشديد ، وقال في المقاييس : « جعب يجعب تجعيباً » ، ولكنه ضبط في مطبوع القاموس بالتحريك ، ولم يشر إلى التشديد في التاج .
( 151 ) كذا ضبط في الأصل وهو أحد الوجهين الصحيحين في ضبط الكلمة .
( 152 ) هكذا ضبط الجمع في الأصل ، ولم نجد له ذكراً في المعجمات .
( 153 ) هو بشار بن برد كما في العين وفي ديوان بشار - الملحقات - : 4 / 184 نقلًا عن الأغاني وخزانة الأدب .
( 154 ) في الأصلين : « سهل بن سلام » وبه يختل الوزن ، وقد صوبناه من العين ؛ وصدره فيه :سهيل بن عمارٍ يجود ببرِّهأما رواية ملحقات الديوان للبيت فهي :سهيل بن عثمان يجود بماله * كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم( 155 ) في ك : وجعبلته .