والعُجْلُ والعُجْلَةُ « 100 » 1 والعُجَالَةُ : ما يَتَعَجَّلُه قبلَ الغَداء أو إدْراكِ « 101 » 1 الطَّعام .
وإعْجَالَةُ الرّاعي من اللَّبَن : ما يَتَعَجَّلُهُ لنفسِه قبلَ حَلْبِ الجَميْع .
والعِجْلُ : ولَدُ البَقَرة ، وفي لُغَةٍ : عِجَّوْلٌ . وقد يَجيء ذلك في الشِّعْر نَعْتاً للإِبل السِّرَاعِ والقَوائمِ الخِفَافِ . وبَقَرَةٌ مُعْجِلٌ : مَعَها عِجْلُها ، والعُجُوْلَةُ والعِجَلةُ : جَمْعُ عِجْل .
وعِجْلُ بنُ لُجَيْم : يُضْرَبُ به المَثَل في الحُمْق .
والمَعَاجِيْلُ من الطُّرُق : شُعَبٌ يَتَشَعَّبُ منها ، الواحِدُ مِعْجَالٌ .
والعُجّالُ والعِجَّوْلَةُ والعُجَالُ « 102 » 1 : جُمْعَةٌ من التَّمْر عُجِنَ بالسَّمْن . وكذلك عَجَاجِيْلُ الأقِطِ لما يَجْعَلونَها طِوالًا كَغِلَظِ الكَفِّ ، واحِدُها عِجَّوْلٌ وعُجّالٌ « 103 » 1 ، يُقال : عجَّلْتُ أقِطي عَجَاجِيْلَ وتَعَجَّلْتُها .
والعُجَيْلى : ضَرْبٌ من المَشْي .
وأمُّ عَجْلَانَ : طائرٌ أسْوَدُ يُكْثِرُ تَحْريكَ ذَنَبِه .
والمُعَجِّلُ : الذي يَحْلُبُ الإِبلَ فَيُعْجِله إلى أهْلِ الماء قبلَ ورودِ الإِبلِ .
وكذلك كُلُّ مَنْ عَمِلَ شيئاً قبلَ وقتِه .
والمُعْجِلَةُ : التي تَثِبُ « 104 » 1 ساعَةَ يُغْتَرَزُ في غَرْزِها . ومن أمْثالِهم في التَّجَلُّدِ
هامش
( 100 ) « والعجلة » لم ترد في ك .
( 101 ) في ك : وادراك الطعام .
( 102 ) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل ، ومنها ما لم تذكره المعجمات .
( 103 ) « وعجال » لم ترد في ك .
( 104 ) في الأصل : بيت ، وما أثبتناه من ك ، وهو الصواب .