العين والجيم والراء
رجع
:
رَجَعْتُه فَرَجَعَ ، رُجُوْعاً ورَجْعاً .
وأرْجَعْتُكَ ناقتي : أعْطَيْتُكَها تَرْجِعُ عليها .
ورَجَعَ الحَوْضُ إلى إزائه : كَثُرَ ماؤه .
ورَجَعَتِ النّاقَةُ والأَتَانُ ، رِجَاعاً ، وهي رَاجِعٌ : إذا قَدَرْتَها حَمَلَتْ ثُمَّ أخْلَفَتْ . وقيل : إذا ألْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أن يَسْتَبِيْنَ خَلْقُه « 52 » .
وليس منه رَجْعٌ : أي مَنْفَعَةٌ .
وهو مَرْجِعٌ : أي مُجْدٍ نافِعٌ « 53 » .
وقد أرْجَعَ اللَّهُ بَيْعَتَه : أرْبَحَها .
و [ قد ] « 54 » أرْجَعَتِ النّاقَةُ : كانتْ مَهْزُولَةً فَسَمِنَتْ .
والرَّجْعُ : الاشْتِراء ، يُقال : رَجَعَ الإِبِلَ وارْتَجَعَها وتَرَجَّعَها : أي اشْتَراها ، ومنه : سُوْقُ الرَّجْع .
والرِّجْعَةُ : كُلُّ ما ارْتَجَعْتَ لأهْلِكَ من مَتَاعٍ تَشْتَرِيْه لهم أو إبِلٍ « 55 » .
ومُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ أهْلَه بَعْدَ الطَّلاق ، فأمّا إذا رَجَعَ إلى خَيْرٍ فلا يُقالُ إلّا مُرَاجَعَة ، وحُكي الرَّجْعَةُ - بالفتح - في هذا أيضاً .
ويُقال لِمَنْ يَفْزَعُ ثم تؤوبُ « 56 » إليه نَفْسُه : رَجَعَ .
هامش
( 52 ) في الأصلين : خلقها ، ولم نجد وجهاً لتأنيث الضمير ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب .
( 53 ) في ك : ناقع .
( 54 ) زيادة من ك .
( 55 ) في ك : أي إبل .
( 56 ) في ك : تتوب ، وفي المعجمات : تثوب .